30. Были ли израильтяне вооружены?

Израильский народ подошёл к востоку Египта и дельты Нила; потом, сделав крюк, они направляются в сторону Ханаана. Во многих переводах Библии одно слово было переведено неверно. В Исх.13:18 говорится, что израильтяне покинули Египет «вооружёнными». Приведём шесть причин, почему данный перевод не является правильным:

1. Израильтяне были народом пастухов, фермеров и гончаров, а не воинов. Вдобавок, они находились под рабским игом у египтян. Вооружить 600000 мужчин, способных носить оружие, за короткий период времени было невозможно ни с практической, ни с политической, ни с финансовой точек зрения.

2. Египтяне ни за что не позволили ли бы столь большой группе угнетаемых рабов вооружиться (способных к войне израильтян было больше, чем число солдат в действующей египетской армии).

3. Целью израильтян было поклониться и принести жертвы Богу - для этого нет нужды в оружии. Они принадлежали Египту, который обладал самой большой военной мощью той эпохи. Те, кого они могли встретить на своём пути в пустыне (в местности, на которую распространялось влияние египтян), наверняка не представляли для их двухмиллионного народа опасности.

4. Позднее в тексте упоминается, что израильтяне вооружаются. Следовательно, до того момента у них не было оружия.

5. Иосиф Флавий указывает, что израильтяне вышли из Египта безоружными (JA 2/15:4). Далее, в эпизоде, где историк описывает, как египетская армия приближается к беглецам, он вновь упоминает, что последние были без оружия (JA 2/15:4).

6. Каково же в таком случае истинное значение слова, переведённого как «вооружённый» в различных изданиях Библии? На протяжении всего Ветхого Завета еврейское слово «чамушим» встречается всего четыре раза.

• Исх.13:18. Этот отрывок уже упоминался выше. Здесь это слово можно истолковать как «в военном порядке». Другими словами, израильтяне сгруппировались по коленам и семьям, как по военным подразделениям.

• Нав.1:4 и 4:12. Интересующее нас слово также переведено как «вооружившись» или «вооружённые». Однако, в этих отрывках рассказывается о том, как израильтяне, под командованием Иисуса Навина совершали молитвенный марш вокруг Иерихона в военном порядке. Наличие у них оружия, несомненно, имело второстепенную важность. В библейском тексте даются очень чёткие указания относительно того, как должен выполняться этот недельный молитвенный марш. В ходе этого шествия израильтянам надлежало соблюдать строгий армейский порядок.

• Суд.7:11. В этом отрывке указанное слово переведено как «вооружённых» (в некоторых переводах — «согласно стратегии»).

Как видим, одно и то же слово может иметь различные истолкования. Рассматриваемый нами термин правильнее переводить как - «в военном порядке», поскольку в двух отрывках из книги Иисуса Навина, где встречается это слово, речь идёт о молитвенном марше вокруг стен Иерихона. Вероятно, израильтяне следовали чёткому армейскому порядку как у Хорива, так и у Иерихона. Возможно, в последнем случае они были вооружены, но это уже второстепенный факт. Наиболее важным для шествующих впереди ковчега завета и за ним было соблюдать строгий военный порядок.

К этому можно добавить, что в Пятикнижии Моисея и книге Иисуса Навина в значении «вооружённые солдаты» используется еврейское слово «чалатц». Однако по отношению к событиям Исхода этот термин не употребляется.

Иосиф Флавий отмечает, что покидая Египет, израильтяне были безоружны. Пускаясь за ними в погоню, египтяне считали, что легко одолеют врагов, потому что те были безоружны (JA 2/15:3).

Таким образом, мы приходим к выводу, что израильтяне вышли из Египта, соблюдая строгий военный порядок, то есть разбившись по коленам и семьям. Оружия при этом у них не было. В новом шведском переводе оригинального текста Библии интересующее нас слово переведено как «выступили подобно армии». В широко известном английском переводе Библии (так называемый перевод Короля Якова) это слово переводится как «запряжённый», «навьюченный».