68. У горы Хорив

В Библии даётся подробное описание того, что произошло у горы Божьей. Израильтяне прибывают к ней ровно через восемь недель после своего выхода из Египта. Пожалуй, каждое мгновение их необычного путешествия было чудом. Итак, спустя восемь недель невероятных испытаний, путники достигают своей первой цели.

Именно у этой горы Моисей когда-то видел горящий куст - в таком виде Господь явился ему и дал поручение освободить израильский народ. У самого Моисея события, происходившие во время пути, не раз вызывали изумление.

Гора, известная под многими именами, находилась в ставшей родной для Моисея земле, где он прожил сорок лет. В библейском тексте она названа Хоривом, Синаем и горой Божьей. В наши дни она носит имя Джебель-Эль-Лоз; для бедуинов она - Джебель Муса (гора Моисея). Кроме того, ещё в XIX веке вади на севере от горы называли Хурабом.

Моисей был полон сомнений, узнав о своём призвании, и с радостью избавился бы от бремени такой ответственности. Он подолгу беседовал об этом с Господом. Теперь ситуация была совершенно иной - Моисей стал вождём целого народа и прошёл через большие трудности и испытания. Итак, путники подходят к Хориву: «Моисей взошёл к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым» (Исх.19:3).

Согласно Библии, Господь напрямую обращается к Моисею и даёт ему инструкции о том, что он должен сказать израильтянам. Господь говорит, что Он носил их «как бы на орлиных крыльях» - выражение, означающее высокую скорость, защиту свыше и исполнение обетований. Моисей узнаёт, что Господь желает заключить завет со Своим народом: «а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх.19:6).

Выражение «святой народ» означает «нация, отделённая для Господа». Моисей сходит с горы и созывает старейшин. Весь народ «отвечал единогласно», что исполнит всё, что скажет Господь, и с таким ответом пророк вновь поднимается на Хорив.

Господь говорит, что пройдёт перед израильтянами в облаке и обратится к ним, чтобы Его голос слышали все, не только Моисей, который получает задание освятить народ, так как Господь явится на третий день. В процесс освящения входили пост и особые приготовления. Все также получили строгое указание не приближаться к самой горе. Именно тогда Моисей устанавливает границу у Хорива (см. Параграф 65.2). На третий день появляется Господь: «На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане» (Исх.19:16).

Ведомые Моисеем, израильтяне подходят к подножию святой горы: «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошёл Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошёл Моисей» (Исх.19:18–20).

Рис.516

Вершина горного хребта Джебель-Эль-Лоз – наиболее высокая в исследуемом регионе. В верхнем левом углу видно плато, за которым внизу располагался лагерь израильтян.

На рис.516 показана вершина Хорива. Верх хребта имеет чёрный цвет, в то время как остальная его часть имеет золотисто-коричневый оттенок. Их разделяет настолько чёткая граница, что создаётся впечатление, будто вся вершина горы находится в тени более крупного объекта. Образец породы, взятый там, показан на рис.517. Можно лишь предполагать, как под воздействием высоких температур изменилась верхняя часть горы, однако, в Библии в качестве иллюстрации жары, от которой вся вершина дымилась, используется слово «печь». Вершина Джебель-Эль-Лоз резко отличается от самой горы по цвету. Образец на рис.517 - обсидиан или вулканическое стекло; подобный минерал образуется при очень большой температуре.

Рис.517

Образец чёрной породы, взятый на вершине горы Джебель-Эль-Лоз. Такой минерал (обсидиан) образуется при очень высокой температуре.

Господь говорит Моисею, что никто (даже священники) не имеют права приближаться к горе. Пророк может взять с собой лишь Аарона. И тогда Господь начинает говорить.

Моисей должен был занять место, откуда народ мог бы его слышать. Иосиф Флавий пишет: «Когда все были в сборе, он взошёл на высокое место, откуда все могли его услышать» (JA 3/5:3). На рис.478 и 506 видна расщелина, которая возвышается над лагерем израильтян и плато, на котором находились 70 старейшин, когда они взошли на Хорив (рис.477).

Подобные места отличаются очень хорошими акустическими свойствами (хотя непосредственно в этой точке испытания не проводились). Обычный человеческий голос способен усиливаться, отражаясь от скал, и разноситься на несколько километров вокруг. Если Моисей стоял в этой расщелине, похожей на естественную трибуну, возвышающуюся над местом поселения израильтян, то, возможно, природной акустики было достаточно, чтобы его услышала вся аудитория.