2. Кем был Аврам?

Фарра, отец Аврама, умер в возрасте 205 лет в Харране. В те дни, продолжительность человеческой жизни всё более сокращалась (согласно библейскому тексту) вплоть до времён Моисея, который прожил 120 лет (Быт.6:3).

Рис.65

Овцы, пасущиеся на развалинах древнего Харрана. Быть может, их предки были овцами Авраама.

Когда Аврам находился в Харране, Господь обратился к нему со словами: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:1–3).

Эти слова Аврам слышит примерно в 1920 г. до н.э. (подробнее хронология событий рассматривается в главе 45), будучи в 75-летнем возрасте. Аврам со своей женой Сарой, племянником Лотом, слугами (что является признаком большого состояния) и всем своим имением отправляется в путь к земле Ханаанской (рис.66–68).

Рис.66, 67, 68

Возможно, таким Авраам увидел Харран, приблизившись к нему с севера.

Аврааму было сказано оставить «дом отца своего», но вместо этого он позволяет своему отцу присоединиться к каравану. Возможно, это и является причиной их остановки в Харране - они пробыли там, пока Фарра не умер (Деян.7:4).

2.1 Происхождение названия «Ханаан»

Земля Ханаанская была названа в честь четвёртого сына Хама; он жил до Аврама. Позднее, во времена Иисуса Христа, эту землю называли Иудеей. Район от Газы до Египта населял народ хананеев (или хананеян - прим. перев.); греки называли эту страну Палестиной (JA/6:2). Евреи (позднее - израильтяне) получили, согласно одной гипотезе, своё имя от Евера, предка Аврама, жившего (по Иосифу Флавию) шестью поколениями раньше (JA1/6:4). Существует также мнение, что название еврейского народа произошло от слова "хабиру" - древней ближневосточной народности.

2.2 В Ханаан, а затем — в Египет

Аврам отправляется в Ханаан к священному месту Сихем. Когда Аврам приходит туда, ему является Господь: «потомству твоему отдам Я землю сию» (Быт.12:7).

Здесь Аврам ставит жертвенник Господу, так как на этом месте Господь завещал ему землю, которая будет принадлежать его потомкам. Аврам идёт в Вефиль, где раскидывает свои шатры и также воздвигает жертвенник. На рис.69 можно проследить весь путь Аврама и места его остановок.

Рис.69

Маршрут путешествия Авраама.

В том районе был голод, и Аврам со своими спутниками двигается дальше на юг - в Египет. Будучи очень эрудированным человеком, он проводит время в беседах с египетскими учёными и наставляет их как в научных, так и богословских вопросах. Согласно Иосифу Флавию, Аврам принёс в Египет астрономию (науку о планетах и звёздах) и арифметику (основы математики). Очевидно, эти дисциплины были особенно развиты в стране халдеев, откуда эмигрировал Аврам.

Рис.71

Сельское хозяйство в Египте имеет очень древние традиции. Авраам некоторое время жил на египетской земле.

2.3 Аврам и Лот разделяются

Некоторое время спустя, Аврам и Лот с большим богатством возвращаются из Египта в Ханаан - у них было много серебра, золота, поголовья скота. Но между их пастухами возникает спор, и родственники решают разойтись. Аврам предлагает Лоту выбрать себе землю для проживания. Племянник выбирает плодородную Иорданскую долину, которая была подобна саду Эдемскому, пока Господь не уничтожил Содом и Гоморру (Быт.13:1–13). Далее, согласно Библии, Господь обращается к Авраму: «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда]» (Быт.13:14–17).

Немногим позже Аврам поселяется в Хевроне, где также воздвигает жертвенник Господу, который вновь является ему. Во время этой встречи Господь обещает Авраму, что тот станет предком большого народа, численность которого сможет сравниться с количеством звёзд на небе. Аврам же сетует, что не имеет наследника. И вновь звучит обетование: «И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение» (Быт.15:7).

2.4 Предсказание будущего

Далее Господь даёт пророчество о будущем потомков Аврама. В этом откровении излагаются события, которым, собственно, и посвящена наша книга: жизнь потомков Аврама в рабстве и их побег из Египта, или Исход - великое переселение целого народа: «И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй» (Быт.15:13–15).

2.5 Авраму дано обетование

Нижеприведённый библейский текст гласит, что в тот же день Господь дает Авраму обетование: «потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт.15:18).

Будучи в пожилом возрасте, Аврам и Сара остаются бездетными - Авраму уже 85, а Саре - 75 лет. Вполне понятно, что супруги начинают впадать в отчаяние, несмотря на обещание Господа даровать им детей. Поэтому Сара приказывает Агари, своей служанке из Египта, зачать от Аврама и, таким образом, родить наследника. Агарь беременеет, ей является ангел и говорит, что её сына назовут Измаилом, который будет врагом для своих братьев. Авраму 86 лет, когда рождается Измаил, у которого, в свою очередь, позже родились 12 сыновей. Они поселятся (рис.70) в области между Евфратом и Красным морем (восток и юго-восток современного Израиля).

Рис.70a, 70b

Генеалогическое древо Авраама и территория, где поселились его потомки: от восточного берега Иордана до Красного моря и реки Евфрат.

Аврам стареет, и когда ему исполняется 99 лет, Господь снова приходит к нему: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя» (Быт.17:1,2).

Аврам падает ниц, а Господь продолжает: «Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени» (Быт.17:4–12).

«И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год» (Быт.17:15–21).

В этом отрывке из Библии ясно сказано, что между Авраамом и Господом будет заключён завет, внешним знамением которого станет обряд обрезания. Кроме того, Господь даёт новые имена Авраму и Саре: Авраам и Сарра соответственно. Завет будет заключён навеки, равно и обетованная земля будет вновь принадлежать потомкам Авраама. Девяностолетней Сарре был обещан сын, в чём столетний Авраам сильно усомнился. Но Господь продолжает обращаться к Аврааму и провозглашает, что сына назовут Исааком. С ним также будет установлен и запечатлён завет. Мы вернемся к Исааку в Главе 4.

2.6 Заключение

Вот что в итоге можно сказать об Аврааме:

Он был человеком, к которому Господь обратился 4000 лет назад. Таким образом, Авраам был избран стать родоначальником многих народов на Ближнем Востоке.

• Потомкам Авраама была обещана земля ханаанская.

• Во времена голода Авраам переселился в Египет.

• Вернувшись в Ханаан, Авраам останавливается в Хевроне, а Лот - в Иорданской долине.

• Господь обращался к Аврааму и предсказал порабощение израильтян и их бегство из Египта (см. Часть II настоящей книги).

• Господь дал Аврааму обещание, которое позднее дал также Исааку.

• Символом заключённого завета между Авраамом и Господом стало обрезание - традиция, которую до сих пор соблюдают как арабы, так и иудеи.

Мы ещё вернёмся к сыну Авраама - Исааку, но прежде посмотрим, что произошло с Лотом, который сопровождал патриарха и его жену (он был братом Сарры, см. рис.33) и поселился в Иорданской долине (рис.69).