12. Упоминается ли Моисей в истории Египта?

Встречается ли имя Моисея в египетской истории? Он был единственным наследником трона и, согласно Иосифу Флавию, командующим военными силами страны. Несмотря на то, что в истории Египта существует много «белых пятен», имеются предпосылки для предположения, что жизнь Моисея была зафиксирована в письменных источниках, как и биографии многих знаменитых людей древнеегипетского общества.

Необходимо найти ответ на два важных вопроса: с одной стороны, каким было египетское имя Моисея, с другой - сохранилась ли какая-либо информация о его исторической роли в жизни Египта. В Главе 45 и Главе 50 даётся обоснование гипотезы о том, что Моисей появился во время правления 18-й династии.

Необходимо отметить, что деление на династии относительно, несмотря на то, что его широко используют для обозначения различных эпох в истории Египта. Мы также будем пользоваться этой классификацией, чтобы не создавать дополнительных трудностей. Однако замечание Бриэйстеда о династической концепции весьма полезно (34): «Это более или менее спорное и искусственное, хотя и достаточно удобное разделение на эпохи является так называемой системой династий Манефона, древнегреческого историка, севеннитского жреца, жившего во время правления Птолемея I (305–285 гг. до н.э.) и написавшего историю Египта на греческом языке. Его труды бесследно исчезли: до нас дошли лишь упоминания о них в работах Юлия Африкана и Евсевия; отдельные отрывки из его трудов приводит Иосиф Флавий. Ценность истории Манефона невелика, так как она основывалась на преданиях и легендах о первых фараонах. Историк разделяет длинную череду египетских правителей по своему усмотрению на тридцать царских семей или династий. И хотя такое деление достаточно субъективно (о некоторых сменившихся династиях он не упоминает вообще), оно, тем не менее, содержит удачное распределение на династические группы. И кроме того, эта манефоновская система так долго использовалась в египтологии, что пренебрегать ею никак нельзя».

Рис.223, 224

При изготовлении кирпичей в современном Египте используются древние технологии. В качестве сырья для них применяются глина и солома, а готовые кирпичи просушивают на солнце.

Рис.225

Кирпичи из глины и соломы (находка времён Моисея).

Вот как комментирует имеющиеся сведения о 18-й династии Тилдеслей: «Дошедшие до нас археологические свидетельства связаны исключительно с религией и смертью. К примеру, мы имеем две гробницы, три саркофага и несколько храмов, построенных Хатшепсут, но так мало находок, относящихся к дворцам, в которых она прожила всю свою жизнь. Всё найденное нами создаёт неверное впечатление, что египтяне были очень печальным и даже суровым народом».

Далее следует общий комментарий истории Египта: «никогда не следует забывать, что письменные источники разрознены, неполны и преследуют чьи-нибудь субъективные цели. Надписи на памятниках например, как правило являются смесью религиозной проправительственной пропаганды, рассказывающей только то, что желал царь или царица и потому могущей быть далёкой от истины. Переводчики с древнеегипетского должны не столько правильно переводить, сколько верно истолковывать эти тексты».

А также комментарий, касающийся египетского летоисчисления: «Однако, египтяне не вели календарный счёт лет подобно нам. С приходом каждого фараона к власти начиналось новое летоисчисление».

И в заключение - замечание о египетских именах: «Манефон, работавший около 300 г. до н.э., составил подробную историю египетских царей. Оригинал его труда не сохранился, но имеются фрагменты в работах Иосифа Флавия (70 г. н.э.), Юлия Африкана (начало III века н.э.), Евсевия (начало IV века н.э.), Синкелла (IX век н.э.). Сохранившиеся отрывки часто не согласуются друг с другом, а упоминаемые имена вопиюще некорректны, но несмотря на это, многие египтологи признают огромный вклад Манефона, как отца египетской истории».