Авраам и обетованное семя

Глава 10

(Книга Бытие 12:1-5; 13; 15; 16; 17; 21; 22:1-19)

Чтобы осуществить Свой замысел, Бог избрал Авраа­ма. Он открылся ему, когда Авраам был еще молод, и дал ему разумение, оградив его от идолопоклонства. Аврааму было поведено оставить свой погрязший в идолопоклонст­ве народ и отделиться от своего родства. Бог решил сделать его образцом веры и истинного посвящения для Своего на­рода, который впоследствии будет жить на земле. Авраам отличался целомудрием, цельностью характера, щедростью и гостеприимством. Как могущественный князь и пользо­вавшийся влиянием человек он внушал уважение. Авраам любил своего Творца и благоговел перед Ним, строго ис­полняя Его волю; за это его уважали его слуги и соседи. Благочестивый пример праведной жизни, верные и мудрые наставления, которые Авраам давал своим слугам и всему дому, пробуждали во всех страх, любовь и благоговение перед Богом Авраама.

Однажды Бог явился Аврааму и пообещал ему, что потомство его будет бесчисленным, как звезды на небе. Он также показал ему в образе ужасной и великой тьмы, кото­рая объяла его, мрачную картину долгого, унизительного рабства его потомков в Египте.

Первоначально Бог дал Адаму одну жену, показывая этим, как должно поступать. Бог никогда не предназначал мужчине многоженство. Ламех был первым, кто нарушил это мудрое Божье установление. У него было две жены, и это вносило серьезные разногласия в его семью. Ревность и зависть обеих жен стали причиной того, что Ламех был не­счастлив. Когда люди умножились по всему лицу земли и у них рождались дочери, то мужчины брали себе столько жен, сколько желали. Это был один их самых отвратительных грехов, навлекший, в конечном итоге, гнев Божий на обита­телей старого мира. Традиция многоженства продолжалась и после потопа и стала настолько общепринятой, что ей сле­довали даже праведные мужи. Однако их грех был отнюдь не меньшим, ибо это растлевало их и уводило от установ­ленного Богом порядка.

Бог сказал Ною и его семье, спасшимся в ковчеге: «Ибо тебя увидел Я праведным... в роде сем» (Быт. 7:1). У Ноя была только одна жена, и благодаря этому их слаженную семейную жизнь благословил Бог. Сыновья Ноя тоже были праведными, и Бог уберег их в ковчеге вместе с праведным отцом. Бог не одобряет многоженство ни под каким предло­гом, поскольку оно противоречит Его замыслу. Он знал за­ранее, что многоженство разрушит счастье людей. Так слу­чилось и с Авраамом. Его душевный мир был омрачен не­счастливым браком с Агарью.

Неуверенность Авраама в Божьих обетованиях

После того как Авраам и Лот отделились и расстались, Господь сказал Аврааму: «Возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу... И сделаю потомство твое, как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твое сочтено будет». «Было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика... И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой».

У Авраама не было сына, и он поначалу думал, что его верный слуга Елиезер станет его приемным сыном и на­следником. Однако Бог открыл ему, что слуга не станет его сыном и наследником и что у него будет родной сын. «И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звез­ды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков».

Если бы Авраам и Сарра с искренней верой неизмен­но ожидали исполнения Божьего обетования о рождении сына, они смогли бы избежать большого несчастья. Они ве­рили, что все будет именно так, как обещал Бог, но не могли поверить, что Сарра в своем преклонном возрасте родит сына. Пытаясь выполнить Божье обетование, Сарра предложила свой план. Она уговорила Авраама взять себе в жены Агарь. В этом случае им как раз и не хватило веры и полного дове­рия Божьему всемогуществу. Господь намеревался испытать, насколько твердо Авраам верит и полагается на обетования, которые Он дал ему. Прислушавшись к голосу Сарры и взяв Агарь в жены, Авраам тем самым не выдержал испытания своей веры в Божью безграничную силу и причинил себе и Сарре много душевных мук.

Высокомерие Агари

Когда Агарь стала женой Авраама, она возгордилась и стала высокомерно относиться к Сарре. Она льстила себя надеждой, что ей суждено стать матерью великого народа, который Бог обещал произвести от Авраама. С этих пор Авраам был вынужден выслушивать жалобы Сарры на по­ведение Агари, а также упреки и обвинения в том, что именно он во всем виноват. Авраам переживал и терзался и нако­нец сказал Сарре, что Агарь ее служанка и что она, будучи ее госпожой, может управлять ею; однако прогнать Агарь, которая в скором времени должна была стать матерью его ребенка, через которого, по его мнению, будет исполнено Божье обетование, Авраам отказался. Он напомнил Сарре, что если бы она об этом не попросила его, он никогда не взял бы Агарь в жены.

С другой стороны, Авраам был вынужден слушать жа­лобы Агари на оскорбления и плохое обращение с ней со стороны Сарры. Авраам оказался в затруднительном поло­жении. Если он попытается заглаживать обиды Агари, то это вызовет еще большую ревность Сарры, его первой и горячо любимой жены. Тогда Агарь убегает из-под крова Авраама «от лица Сарры». Ее находит ангел, посланный Богом, и, уте­шая Агарь, он не одобряет ее высокомерного поведения и просит вернуться к своей хозяйке и покориться ей.

После рождения Измаила Бог явился Аврааму и ска­зал ему: «Поставлю завет Мой между Мною и тобою и меж­ду потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный». Вновь Господь через ангела повторил Свое обетование, что именно Сарра родит сына и станет матерью великого наро­да. Однако Авраам еще не понимал полностью этого Божь­его обетования. Его помыслы тотчас же сосредоточились на Измаиле. Он считал, что от него произойдут многие наро­ды, о которых говорил ему Бог. Движимый любовью к сво­ему сыну, Авраам воскликнул: «О, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!»

И вновь, но на этот раз более ясно и определенно, Бог повторяет Свое обетование Аврааму: «Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него». Бог повелевает ангелам, которых он послал уничто­жить Содом, посетить Авраама, и они еще более доступно повторяют ему обетование о том, что Сарра родит сына.

Сын обетования

Видя великую радость, охватившую Авраама и Сарру после рождения Исаака, Агарь не смогла сдержать ревность. Она много раз повторяла Измаилу, что его как сына Авраа­ма ожидает особое Божье благословение и что он станет наследником всего того, что Бог обещал Аврааму. Измаил разделял чувства своей матери и злился, видя, как Авраам и Сарра радуются рождению Исаака. Он презирал Исаака, зная, что теперь Исааку, а не ему будет отдано предпочтение. Сарра заметила, что Измаил явно враждебно настроен против ее сына, и это ее очень беспокоило. Она рассказала Аврааму о непочтительном поведении Измаила по отношению к ней и к ее сыну Исааку, а потом предложила ему: «Выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сы­ном моим Исааком».

Авраам был весьма удручен. Ведь Измаил также был его любимым сыном. Как он мог прогнать его? Попав в столь затруднительное положение, Авраам обратился к Богу в молитве, ибо не знал, как поступить. Через Своих ангелов Бог посоветовал Аврааму прислушаться к голосу его жены Сарры, так как нельзя допускать, чтобы его привязанность к Измаилу или к Агари стала преградой, препятствующей ему иметь полное взаимопонимание с Саррой. Только та­ким путем можно было восстановить в этой семье прежнее согласие и счастье. Ангел утешил Авраама, пообещав, что Измаил, хотя ему и придется покинуть отцовский дом, не умрет и не будет оставлен и забыт Богом. Он будет хранить его, потому что он сын Авраама. Кроме того, Бог пообещал произвести и от Измаила великий народ.

У Авраама был великодушный и благородный нрав, который особенно ярко проявился в его настойчивой заступ­нической мольбе к Богу за жителей Содома. Его сильному духу пришлось многое выстрадать. Сердце его надрывалось от горя и глубокой отцовской любви, когда он отправил Агарь и сына Измаила быть странниками в чужой земле.

Если бы Бог одобрял многоженство, то Он бы не по­зволил Аврааму отправить Агарь с сыном. Этим Он препо­дал всем урок того, что незыблемость брачных отношений и семейное счастье должно оберегать и охранять, пусть даже ценой великой жертвы. Сарра была первой и единственной женой Авраама. Она имела права жены и матери, которых не имел никто другой в этой семье. Она почитала своего мужа, называя его господином, однако, когда он делил свою любовь и привязанность между нею и Агарью, это вызыва­ло в ней ревность. Бог не осудил Сарру за ее поведение. Напротив, ангелы укорили Авраама за недоверие к Божьей силе, которое и привело его к женитьбе на Агари и к вере в то, что через нее исполнится Божье обетование.

Величайшее испытание веры

И вновь Господь счет нужным испытать веру Авраама, прибегнув при этом к самому страшному испытанию. Если бы Авраам выдержал первое испытание и терпеливо дож­дался исполнения Божьего обетования в Сарре, не взяв в жены Агарь, он не подвергся бы другой, самой серьезной проверке, какой только когда-либо подвергался человек. Бог повелел Аврааму: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и... принеси его во всесожже­ние на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

Авраам не усомнился и не заколебался, услышав такое повеление. Рано утром он взял двоих слуг, сына Исаака, дрова для всесожжения и направился к месту, указанному Богом. Он ничего не сказал Сарре об истинной цели своего путешествия, зная, что любовь к Исааку поколеблет ее до­верие к Богу, и она попытается помешать. Авраам не позво­лил возобладать своим отцовским чувствам, что могло при­вести к противлению Богу. Божье повеление было рассчи­тано на то, чтобы затронуть самые глубокие и нежные чув­ства его души: «Возьми сына твоего». И затем, будто пыта­ясь поглубже коснуться его сердца, Бог добавил: «Единст­венного твоего, которого ты любишь», то есть единственно­го сына обетования, «и... принеси его во всесожжение».

Три дня этот любящий отец путешествовал вместе со своим единственным сыном, имея достаточно времени, что­бы рассуждать и подвергать сомнению Божье повеление, если бы он действительно был склонен сомневаться. Однако у Авраама не было ни малейшего недоверия к Богу. Теперь уже он не надеялся, что обетование Божье будет исполнено через Измаила, ибо Бог ясно сказал ему, что обетование исполнится через Исаака.

Авраам твердо верил, что Исаак является сыном обе­тования. Он также верил, что Бог имел в виду именно то, что Он сказал, когда повелел пойти и принести своего сына Ему во всесожжение. Авраам не колебался в Божьем обето­вании, веря, что Всемогущий Бог, в Своем провидении дав­ший Сарре в ее преклонном возрасте сына и повелевший ему отнять жизнь у этого сына, может дать жизнь вновь и воскресить Исаака из мертвых.

Оставив слуг на дороге и сказав им, что он с сыном отойдет немного в сторону, чтобы там поклониться Богу, он не разрешил им сопровождать себя, чтобы любовь к Исааку не побудила их воспрепятствовать ему в осуществлении того, что повелел Бог. Авраам взял дрова и положил их на плечи Исаака, а также взял огонь и нож. Он был готов исполнить ужасное поручение, которое дал ему Бог! Отец и сын вместе пошли дальше. «И начал Исаак говорить Аврааму, отцу сво­ему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он ска­зал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авра­ам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе». Этот суровый любящий и страдающий отец твердо шел рядом со своим сыном. Когда они пришли на указанное Богом место, Авраам соорудил там жертвенник и, сложив на нем дрова, приготовил все для жерт­воприношения. После этого он сообщил Исааку о том, что Бог повелел принести его во всесожжение. Авраам повторил Исааку обетование, несколько раз возвещенное ему Богом, что от Исаака произойдет великий народ, и выразил надеж­ду, что после того, как Божье повеление принести Исаака в жертву будет исполнено, Бог выполнит Свое обещание, ибо Он может воскресить его из мертвых.

Весть Ангела

Исаак верил Богу, любил Его и был научен безогово­рочному послушанию своему отцу. На пороге смерти он мог бы, если бы того пожелал, воспротивиться воле отца, но после нежных объятий он позволил себя связать и положить на дрова. Когда рука отца, державшая нож, уже была занесена над ним, Ангел Божий, удостоверившись в верности Авраа­ма на протяжении всего этого пути, воззвал к нему с неба и сказал: «Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».

«И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего».

На этот раз Авраам достойно и до конца выдержал испытание и своей верностью искупил былое недоверие Богу, которое привело его к тому, что он взял Агарь себе в жены. После того, как Авраам делом доказал свою веру и безграничное доверие, Бог повторил ему Свое обетование. «И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба, и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на бе­регу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».