Сиф и Енох

Глава 07

(Книга Бытие 4:25, 26; 5:3-8, 18-24; Послание Иуды 14, 15)

Сиф был достойной личностью, и ему предстояло за­нять место праведного Авеля. Однако он был сыном Адама и унаследовал от отца не больше передаваемых по наслед­ству ценных качеств, чем его брат Каин. Как и его старший брат, Сиф родился во грехе, но по милости Божьей он всем сердцем воспринял мудрые наставления; данные ему отцом, и искренне почитал Бога, исполняя Его волю. Он отделился от развращенных потомков Каина и трудился так, как тру­дился бы Авель, если бы был жив, стремясь обратить созна­ние грешных людей к благоговейному почтению и послу­шанию Богу.

Енох был святым человеком, в искренней простоте сердца служа Богу. Он видел и осознавал всю развращен­ность человеческого рода и жил обособленно от потомков Каина, порицая их за великое нечестие. Тогда, как и во все времена, на земле были люди, признававшие Бога и покло­нявшиеся Ему. Однако все возрастающее нечестие безбож­ников доставляло праведному Еноху такие невыносимые душевные страдания, что он не мог постоянно общаться с ними. Он опасался, что их неверие и порочный образ жизни могут оказать влияние на его мысли, а в результате — на его отношение к Богу, и тогда он может утратить то священное чувство почтения и благоговения, которое вызывала в нем великая Личность Господа. Всякий день душа его содрога­лась, когда он становился невольным свидетелем того, как люди своей безнравственной жизнью попирают авторитет Бога. Поэтому он уединялся и проводил большую часть сво­его времени в одиночестве, размышляя и молясь. Часто ста­новясь на колени перед Богом и ожидая Его откровения, он молился о том, чтобы более полно узнать Его волю и испол­нять ее. Бог общался с Енохом через ангелов, передавая ему Свои Божественные наставления. Так Енох узнал, что Бог не будет вечно сносить бесчестие людей, восставших про­тив Него, что Он уничтожит этот греховный род, обрушив на землю воды потопа.

Чистый и прекрасный Едемский сад, из которого были изгнаны наши прародители, оставался по воле Божьей на земле до тех пор, пока Бог не принял решение уничтожить землю потопом. Бог насадил сад и особым образом благосло­вил его. Поэтому в Своем чудесном провидении Он вознес его с земли на небо. Едемский сад вернется на землю еще более великолепным, чем он был прежде, во времена Адама. Бог пожелал сохранить на земле какой-нибудь не тронутый проклятием образец Своего совершенного творения.

Господь открыл Еноху Свой план спасения более пол­но, Духом пророчества Он провел его через грядущие века, показав жизнь всех поколений, которые будут жить на зем­ле после потопа. Он показал ему великие события, связан­ные со Вторым пришествием Христа и концом этого мира (см. Иуд. 14).

Еноха беспокоила судьба мертвых. Ему казалось, что как праведные, так и нечестивые возвращаются в прах, и на этом все кончено. Он не мог ясно понять, как праведные могут жить после того, как они умрут. В пророческом виде­нии ему было открыто, что Сын Божий умрет как жертва ради спасения людей, ему было показано пришествие Хри­ста на облаках небесных в сопровождении воинства анге­лов, Который придет, чтобы возвратить жизнь умершим праведникам и освободить их из могил. Его взору было так­же открыто нравственное растление мира перед Вторым пришествием Христа на землю. Он видел хвастливых, самона­деянных, своенравных людей, которые, объединившись, бу­дут вести войну против Закона Божьего, отвергая единого истинного Бога и нашего Господа Иисуса Христа, попирая Его Кровь и презирая совершенное Им на кресте примире­ние. Он также видел праведных, увенчанных славой и че­стью, и нечестивых, отринутых от лица Божьего и погло­щенных огнем.

Енох правдиво и точно пересказывал людям все, что Бог ему открывал пророческим Духом. Некоторые, поверив его словам, оставляли свою нечестивую жизнь и в благого­вейном почтении и страхе Божьем поклонялись Творцу.

Вознесение Еноха

Постоянно общаясь с Богом, Енох все более освящал­ся. Всегда, когда он передавал слушавшим его людям слова небесной мудрости, его лицо сияло небесным светом. Вели­чественный святой облик поражал людей, вселяя в них бла­гоговейный страх. Енох непоколебимо следовал всем Боже­ственным повелениям, не приемля нечестие и зло и всем сердцем стремясь постичь небесную мудрость, чтобы совер­шенно исполнять волю своего Творца, и Бог любил его. Однако Енох стремился еще теснее соединиться с Богом, Которого он боялся, почитал, любил и Которому поклонял­ся. Поэтому Бог не допустил, чтобы Енох умер, подобно дру­гим людям. Он послал Своих ангелов, повелев вознести его на небо живым. В присутствии праведных и нечестивых Енох был взят из их среды. Его близкие и друзья поначалу дума­ли, что Бог, наверное, оставил его в одном из уединенных мест, но, не найдя его после тщательных поисков, они сооб­щили, что его нигде нет, ибо Бог взял его к Себе.

Вознесши Еноха, потомка падшего Адама, живым на небо, Бог преподнес людям самый важный за всю историю человеческого рода урок, засвидетельствовав этим, что все, кто с верой будет полагаться на обетованную Жертву — Сына Божьего — и повиноваться Его повелениям, будут вознагра­ждены. Здесь вновь сопоставлены два типа людей, которые будут существовать вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа, — праведные и нечестивые, верные Богу и противя­щиеся Его воле. Бог не забудет праведных, боящихся Его. Благодаря Своему Возлюбленному Сыну Он почтит и про­славит их и вознаградит вечной жизнью. Нечестивые же, по­пирающие авторитет Бога, лишатся жизни и навсегда будут уничтожены, сметены с лица земли, даже всякая память о них исчезнет, как будто они никогда и не существовали.

С тех пор как Адам, испытывавший совершенное сча­стье и блаженство, нарушил волю Божью и оказался в со­стоянии греха и страданий, всегда существовала опасность, что человек, разочаровавшись и потеряв нравственные ори­ентиры, спросит: «Какая польза от того, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред ли-цем Господа?» (см. Мал. 3:14), поскольку все равно над че­ловеческим родом тяготеет тяжелое проклятие и смерть яв­ляется участью всех живущих. Однако наставления, данные Богом сперва Адаму, переданные затем Сифу и воплощен­ные в жизни Енохом, рассеивают тьму и уныние, даря чело­веку надежду, что, несмотря на то, что через Адама в мир пришла смерть, через Иисуса Христа, нашего обетованного Искупителя, придет в наш мир жизнь и бессмертие.

Взирая на праведную жизнь Еноха, благочестивые люди, павшие духом и потерявшие надежду, могут поучить­ся тому, что, несмотря на развращенность грешного мира, открыто и дерзко восставшего против своего Творца, они, всем сердцем веря и полагаясь на обетованного Искупите­ля, достигнут той праведности, которой достиг Енох, и Бог примет их, а когда наступит конец греху, Он вознесет их к Своему престолу.

Отделившийся от суеты и порочности жизни, Енох, проводивший много времени в молитве и общении с Богом, символизирует собой людей, верных Богу, которые будут жить в последние дни перед Вторым пришествием Иисуса Христа и, следуя примеру Еноха, отделятся от растления мира. Нечестие и зло в ужасных масштабах будет преобла­дать на земле. Грешники предадутся похотям и нечестивым помыслам своих развращенных сердец, будут развивать лож­ные учения и восстанут против власти Творца Вселенной.

Народ Божий отойдет от царящего вокруг нечестия и будет стремиться к чистоте и святости мыслей, исполняя Его волю в благоговении и страхе, пока Божественный об­раз не отразится в их характере и поведении. Подобно Еноху, народ Божий будет готов к вознесению на небо. Пытаясь предостеречь людей этого мира и донести им Божью волю, они не станут приспосабливаться к духу и обычаям безбож­ников — их благочестивая жизнь и слова осудят нечести­вых. Вознесение Еноха на небо перед самым истреблением мира водами потопа символизирует вознесение всех живых праведников с земли прежде, чем она будет уничтожена ог­нем. Святые будут прославлены в присутствии тех, кто не­навидел их за то, что они верно исполняли справедливые и вечные Божьи заповеди.