Жертвоприношение Каина и Авеля

Глава 06

Сыновья Адама, Каин и Авель, были совсем разными по характеру. Авель вырос богобоязненным, а Каин поощ­рял в себе мятежные чувства и роптал на Бога за то, что Он из-за греха Адама проклял всю землю. Обоих сыновей ро­дители ознакомили с планом спасения человеческого рода. От них требовалось лишь смиренное послушание Божьей воле, что свидетельствовало бы об их почтительном отно­шении к Творцу, а также об их вере и зависимости от обе­щанного Искупителя. Эта их зависимость проявлялась в том, что они убивали первенцев из стада и торжественно прино­сили их вместе с кровью во всесожжение Богу. Постоян­ные жертвоприношения должны были напоминать людям об их грехе и о грядущем Искупителе, Который станет ве­ликой Жертвой для спасения человека.

Каин принес свою жертву Господу, ропща и не веруя в обетование о грядущей искупительной Жертве. У него не было искреннего намерения строго следовать Божьим пове­лениям, и поэтому он не попытался найти агнца, чтобы вме­сте с первыми плодами земли принести его в жертву Богу. Он просто взял плоды от земли и принес их в жертву, чем нарушил Божьи повеления. Бог объявил Адаму, что без про­лития крови не может быть прощения греха, и Каину не могло быть сделано исключение, даже если он принес в жертву Богу самые лучшие плоды. Авель советовал своему брату не приходить пред лицо Божье без жертвенной крови, но Каин, будучи старшим братом, не прислушался к тому, что говорил ему младший. Он с пренебрежением отнесся к его совету и, сомневаясь и ропща по поводу необходимости при­носить церемониальные жертвы, возложил свои дары на жертвенник. Но Бог не принял их.

Согласно Божьему повелению, Авель с благоговением и в смиренном почтении принес в жертву первородных от своего стада и от тука земли, веруя в обетованного Мессию. Бог призрел его дар. С неба ударила молния, поглотив жерт­воприношение Авеля. Каин же, не увидев подтверждения того, что его дар принят, разгневался на Бога и на своего брата. Тогда Бог в Своем милосердии снизошел к Каину, послав к нему ангелов, чтобы поговорить с ним.

Ангел спросил у Каина о причине его недоброго на­строения, а потом сообщил ему, что если он будет в точно­сти следовать полученным от Бога указаниям, то Бог при­мет его и призрит на его жертву. Ему нужно смирить свое сердце, покориться, поверить и прислушаться к Божьим повелениям, тогда его приношения и дары обязательно бу­дут приняты. Ангел сказал Каину, что, приняв жертву Аве­ля и отвергнув дар Каина, Бог поступил справедливо, не проявив абсолютно никакого пристрастия к Авелю. Истин­ной причиной этого было его, Каина, нежелание следовать совершенно определенному и ясному Божьему повелению. Если он изменит свой образ мыслей и будет поступать со­гласно Божьим указаниям, милостивый Отец будет благо­волить к нему, и тогда Авель, его младший брат, будет слу­шать его и подчиняться ему как старшему.

Даже после такого подробного разъяснения Каин не покаялся. Вместо того чтобы осудить себя за неверие, он по-прежнему продолжал выражать недовольство тем, что Бог поступает несправедливо и пристрастно. В своей ревности и ненависти он стал спорить с Авелем, укоряя и упрекая его. Авель кротко указывал брату на его ошибки, объясняя ему, что зло сокрыто в нем самом. Однако Каин возненави­дел своего брата еще с того момента, когда Бог показал Аве­лю, что Он принял его дар. Авель пытался успокоить гнев Каина, напоминая ему о сострадании Бога, сохранившего жизнь их родителям, хотя за непослушание они могли быть тут же преданы смерти. Он говорил Каину о том, как Бог любит их, иначе Он не отдал бы Своего невинного и свято­го Сына в жертву за грехи людей, подвергнув Его страдани­ям и изливая на Него Свой гнев, которого заслуживает че­ловек.

Первая смерть

В то время, когда Авель оправдывал Бога, Каина охва­тила ярость, его гнев на Авеля разгорался и рос, пока он в ярости не убил его. Бог спросил у Каина, где находится его брат, и Каин произнес преступную ложь: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» (Быт. 4:9). Бог, сообщив Каину о том, что Он знает о его грехе, что Ему известны все его поступки и даже его сердечные помышления, сказал ему: «Голос кро­ви брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь-брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Первое время после грехопадения проклятие Божье ощущалось на земле не в полной мере, но отныне ей сужде­но было нести на себе двойное проклятие. Авель и Каин — это два типа людей: праведные и нечестивые, верующие и неверующие, они существовали на земле со времен грехопа­дения и будут существовать до Второго пришествия Хри­ста. Убийство Каином его брата Авеля демонстрирует за­висть и ненависть нечестивых людей к праведным из-за того, что те лучше, чем они. Нечестивые будут пылать ревностью к Божьим последователям, будут гнать, преследовать и пре­давать их смерти, потому что их праведная жизнь станет укором порочному образу жизни их гонителей.

Жизнь Адама после грехопадения была исполнена скор­би, унижения и непрерывного раскаяния. Когда он учил своих детей и внуков страху Господнему, они часто горько укоряли его в его собственном грехе, который принес так много бед всем потомкам. После того, как они вместе с Евой вынуждены были покинуть свою прекрасную родину — Едемский сад, мысль о том, что его ожидает смерть, всякий раз приводила Адама в ужас. Смерть в его глазах была ужас­ным бедствием. Впервые ему довелось соприкоснуться с реальностью человеческой смерти, когда его родной сын Каин убил своего брата Авеля. Охваченный самыми горькими уг­рызениями совести за свое преступление, лишившись Аве­ля и видя в лице Каина убийцу, зная при этом, что Бог проклял его, Адам тяжело страдал. Однако больше всего он укорял самого себя за свое первое великое преступление. Адам молил Бога во имя обетованной великой Жертвы про­стить его. Он глубоко чувствовал гнев Божий за свое пре­ступление, совершенное в раю. Ему пришлось стать очевид­цем всеобщей испорченности, которая в конце концов побу­дила Бога уничтожить обитателей земли потопом. Смерт­ный приговор, который вынес ему Создатель и который по­началу представлялся ему столь ужасным, после несколь­ких сот прожитых лет выглядел теперь со стороны Бога спра­ведливым и милостивым, поскольку лишь смерть могла по­ложить конец несчастной жизни человека.

Когда Адам увидел первые признаки увядающей при­роды в опадающих листьях и засохших цветах, он сокру­шался намного сильнее, чем люди в наше время скорбят о кончине своих родных. Правда, поникшие цветы вызывали у него не столь глубокую скорбь, так как они были нежны­ми и хрупкими. Гораздо большую печаль он чувствовал, гля­дя, как с величественных высоких и крепких деревьев опа­дают листья. Они разлагались на земле, и он отчетливо осоз­навал, что смерть неминуема для всей живой природы, соз­данной Богом ради блага человека.

Своим детям и детям их детей, вплоть до девятого по­коления, он рассказывал о своем прекрасном и совершен­ном Едемском доме, а также о своем падении и о его ужас­ных последствиях, о бремени, о скорби, которые он нес все это время из-за раздора в семье, окончившегося смертью Авеля. Он поведал о страданиях, через которые Бог провел его, чтобы научить строгому соблюдению Закона Божьего. Он неустанно напоминал всем о том, что грех, в какой бы форме он ни существовал, неминуемо будет наказан. Адам умолял всех быть послушными Богу, Который милостив к любящим и боящимся Его.

После грехопадения ангелы по-прежнему продолжали посещать Адама, рассказывая ему о Божьем плане спасе­ния, напоминая о том, что у всего человеческого рода есть возможность обрести спасение и милость в глазах Божьих. Несмотря на то, что между Богом и человеком произошло ужасное разделение, было предусмотрено, что благодаря жертве Иисуса Христа каждый желающий может быть спа­сен. При этом человек будет иметь возможность спастись только тогда, когда его жизнь будет исполнена смиренного раскаяния и веры. Все те, кто таким образом примут Христа своим единственным Спасителем, вновь обретут благоволе­ние в глазах Божьих благодаря заслугам Его Сына.