Искушение и грехопадение

Глава 04

(Книга Бытие 3)

Сатана принял образ змея и проник в Едем. До грехо­падения змей представлял собой прекрасное крылатое соз­дание. Когда он летел над землей, то сиял, как очищенное золото. Он не передвигался по земле, а летал по воздуху и питался, как и человек, плодами деревьев. Сатана вошел в змея, разместился на дереве познания добра и зла и стал не спеша есть его плоды.

Случилось так, что Ева впервые нечаянно отдалилась от своего мужа, когда они трудились в саду. Когда она это заметила, то смутно почувствовала опасность, но тут же ус­покоила себя мыслью о том, что ей ничего не угрожает, даже если мужа нет рядом. Ева подумала, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему при встрече. Она забыла о предостережении ангелов и не заме­тила, как оказалась перед запретным деревом. Рассматри­вая его плоды со смешанным чувством любопытства и вос­хищения, Ева увидела, что они прекрасны, и спросила себя, почему Бог так безусловно и определенно запретил не толь­ко есть их, но даже прикасаться к ним. Лучшего момента для сатаны не могло быть. Как бы читая ее мысли, он обра­тился к Еве: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от како­го дерева в раю?» Таким образом, приветливо и мягко, ме­лодичным голосом, он заговорил с удивленной Евой. Она была поражена тем, что змей говорит голосом человека. А он продолжал расхваливать ее необычайную красоту и ми­ловидность, что не могло ей не понравиться. Ее удивляло лишь то, что змей говорит человеческим голосом, хотя она знала, что Бог не наделил змея речью.

Любопытство Евы возросло. Вместо того чтобы немед­ленно убежать с поляны, она, очарованная, слушала, что го­ворит змей. Ей даже в голову не пришло, что перед ней падший враг в образе змея, использующий его как посред­ника. С ней говорил сам сатана, а не змей. Ева была очаро­вана и польщена словами змея, они вскружили ей голову. Если бы она встретила внушительную личность, похожую на ангелов или хотя бы чем-то напоминающую их, она бы насторожилась. Но этот странный голос не заставил ее вер­нуться к мужу, чтобы спросить его, почему какой-то незна­комец так свободно к ней обращается. Вместо этого Ева вступила в спор со змеем и, отвечая на его вопрос, сказала: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, кото­рое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». Тогда змей ответил ей: «Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Сатана старался внушить Еве мысль, что, съев плод запретного дерева, они обретут новые, более совершенные и всеобъемлющие познания по сравнению с теми, что у них есть. Это один из излюбленных приемов сатаны, который он всегда успешно использовал с момента своего грехопаде­ния, — возбудить в человеческом разуме любопытство и назойливое желание проникнуть в тайны Всемогущего Бога, не удовлетворяясь тем, что Он открыл, и с пренебрежением отнестись к Его повелениям. Соблазняя людей не слушать Божьи повеления, сатана при этом пытается внушить им мысль, что, преступив эти повеления, они окажутся в досе­ле неизведанной области знаний. Но все это не более чем сомнительное предположение и жалкая ложь. Будучи не в состоянии понять то, что Бог ясно и доступно открыл, пре­небрегая Его определенными повелениями и стремясь об­рести мудрость, которая не зависела бы от Бога, люди за­частую стремятся узнать то, что Бог хочет скрыть от про­стых смертных. Окрыленные своими собственными идеями развития, очарованные своей пустой философией, они на самом деле находятся в кромешной тьме, ощупью пробира­ясь к подлинному знанию. Они вечно учатся и никогда не способны достичь познания истины.

Бог совсем не желал, чтобы эта безгрешная чета знала, что такое зло. Он в избытке даровал им все доброе, скрыв при этом зло. Поверив мудрым, как ей показалось, словам сатаны и его уверенному заявлению: «Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло», — Ева тем самым представила Бога обманщиком. Сатана дерз­ко внушил ей мысль о том, что Бог обманул людей, чтобы они не постигли сокровенных знаний и не стали равными Ему. Бог сказал, что если они отведают этих плодов, то не­пременно умрут; змей же утверждал: «Нет, не умрете».

Искуситель заверил Еву в том, что как только она съест плод этого дерева, то обретет такую мудрость, что станет равной Самому Богу. Обратив ее внимание на самого себя, он сказал, что в избытке ел эти плоды, и они оказались не только совершенно безвредными, но и прекрасными на вкус, вызывающими бодрость духа и радостное настроение. Вот поэтому из-за чудесных свойств этих плодов, которые спо­собны даровать вкусившему их мудрость и силу, говорил сатана, Бог и запретил не только пробовать, но и прикасать­ся к ним, ибо Ему было хорошо известно об их чудесных свойствах. Змей утверждал, что благодаря этим запретным плодам он обрел дар речи. Он намекнул Еве, что Бог не сдержит Свое слово, которое было не чем иным, как про­стой угрозой, чтобы запугать их и не дать им возможности обрести высшее благо. Потом он сказал ей, что они не могут умереть. Разве они не ели от дерева жизни, которое увеко­вечивает бессмертие? Дьявол представил Бога обманщиком, который лишает людей возможности наслаждаться блажен­ным состоянием и высшим счастьем. Искуситель сорвал плод и протянул его Еве. Она взяла его. «Вот, — сказал змей, — вам было запрещено даже прикасаться к этим плодам, что­бы не умереть». Он убеждал ее, что, съев этот плод, она не навлечет на себя негодования Бога и смерти, так как, после того как она прикоснулась к нему и держит в своих руках, ничего с ней не случается. Эти слова ободрили Еву, ибо она сразу не почувствовала непосредственных признаков Божь­его негодования и посчитала, что все сказанное искусите­лем мудро и правдиво. Попробовав плод, она пришла в вос­торг от его прекрасного вкуса. Плоды казались изумитель­ными на вкус, и она вообразила, что ясно ощущает в себе чудесное действие этого плода.

Ева становится искусительницей

После содеянного Ева стала срывать и есть плоды за­претного дерева, представляя, что чувствует прилив ожив­ляющей силы и обретает новую и более высокую сущность, что якобы явилось результатом действия запретного плода. В странном и неестественном возбуждении она несла в руках запретные плоды, разыскивая мужа. Найдя его, она рассказа­ла ему о мудрых рассуждениях змея и просила немедленно пойти к дереву знания. Ева рассказывала Адаму о том, что она уже отведала этих запретных плодов и ощутила не при­ближение смерти, а приятное и ободряющее воздействие. Таким образом, согрешив, Ева стала могучим орудием в ру­ках сатаны и фактически причиной падения своего мужа.

Я видела, как опечалилось лицо Адама. Он выглядел испуганным и ошеломленным. Было видно, что в его созна­нии происходит борьба. Он не сомневался, что это и есть тот самый враг, от которого их предостерегали ангелы, и если в самом деле так случилось, то Еву теперь ожидает смерть. Но она заверила его, что не ощущает никаких бо­лезненных последствий, а наоборот, чувствует себя прекрас­но, как никогда прежде, и умоляла Адама отведать запрет­ных плодов.

Адам отчетливо осознавал, что его спутница нарушила единственный запрет, установленный для того, чтобы ис­пытать их верность и любовь к Богу. Ева пыталась успоко­ить его, говоря, будто змей утверждал, что они не умрут и что его слова не подлежат сомнению, ведь она не чувствует признаков Божьего недовольства, а, наоборот, ощущает та­кое же счастливое и блаженное состояние, в каком, по ее представлению, пребывают небесные ангелы.

Адам отчаянно сожалел, что Ева отлучилась от него. Но теперь уже поздно и ничего нельзя поправить, ему пред­стоит расстаться с Евой, общение с которой так много для него значило. Разве мог он смириться с этим? Он очень силь­но любил Еву. И в безысходном отчаянии он решается раз­делить со своей любимой ее судьбу. Отчетливо сознавая, что Ева является его неотъемлемой частью и должна уме­реть, он решил, что умрет вместе с ней, ибо сама мысль о разлуке была для него невыносима. Ему недоставало веры в своего милостивого и великодушного Творца. Он не пони­мал того, что Бог, Который вылепил его из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни, создав его прекрасным и совершенным, и сотворил из его ребра Еву, чтобы она была его постоянным другом жизни, мог создать для него другую спутницу. В конце концов, рассуждал Адам, а может, дейст­вительно слова этого мудрого змея окажутся верными? Стоя­щая перед ним Ева была столь же прекрасна и миловидна и с виду так же невинна, как и прежде. Только теперь она проявляла к нему еще больше любви, чем до того, как пре­ступила запрет Бога не есть от дерева познания добра и зла; и ему казалось, что благодаря отведанным ею плодам Ева любит его еще больше. Он не замечал в ней никаких при­знаков смерти, тем более, что она рассказывала ему о при­ятном воздействии плодов и о своей горячей любви к нему, и решился храбро встретить все возможные последствия. Адам взял плод, быстро съел его и, как и Ева, не почувство­вал сразу его губительного действия.

Ева считала, что она может разобраться в том, что вер­но, а что нет. Лестная надежда обрести высшее познание привела ее к мысли о том, что змей — ее надежный друг и весьма заинтересован в ее благополучии. Если бы она вначале разыскала своего мужа и вместе с ним они бы переска­зали своему Создателю слова змея, они бы тотчас были из­бавлены от его хитрого и коварного искушения. Бог не же­лал, чтобы Адам и Ева присматривались и исследовали плоды древа познания добра и зла, так как тогда они легко могли стать добычей сатаны. Бог знал, что, лишь не прикасаясь к плодам этого дерева, Адам и Ева будут находиться в совер­шенной безопасности.

Свобода выбора, предоставленная человеку

Нашим прародителям Бог дал четкие и определенные наставления относительно дерева познания добра и зла. Кроме того, они были полностью проинформированы о па­дении сатаны и о том, насколько опасно прислушиваться к его словам и следовать его советам. Бог не лишил их воз­можности есть плоды запретного дерева. Он предоставил им, как нравственно свободным существам, возможность сделать осознанный выбор: верить Его слову, повиноваться Его повелениям и жить вечно или поверить искусителю, преступить Божьи повеления и обречь себя на гибель. Адам и Ева вместе отведали плодов запретного дерева, и в качест­ве обещанной змеем великой мудрости они обрели неведо­мое им прежде знание о грехе и чувство вины. Вскоре окру­жавшее их сияние света Божьей славы исчезло, и теперь, с утратой Божественных одежд и под тяжестью чувства вины, они, испытывая неведомый прежде страх, пытались хоть чем-нибудь прикрыть свою наготу.

Адам и Ева предпочли поверить словам, по их представ­лению исходившим от змея, хотя он не проявил к ним любви и ничего не сделал для их счастья и благополучия, тогда как Бог позаботился обо всем, включая пищу и комфорт. Повсю­ду, куда ни бросишь взгляд, царило изобилие и красота, одна­ко, несмотря на это, Ева была обманута змеем, который убедил ее, что есть «нечто», могущее сделать их мудрыми, как Бог, и это «нечто» скрыто от них. Вместо того чтобы верить Богу и всецело полагаться на Него, она бесчестно пренебрегла Его великой добротой и поверила словам сатаны.

Нарушив Божий запрет, Адам вначале вообразил, что он также обретает новую, более высокую сущность, но вскоре мысль о совершенном преступлении наполнила его ужасом. Им казалось, что даже воздух, бывший прежде таким прият­ным и теплым, стал холодным. Виновная чета ощущала свою греховность. Они с ужасом думали о будущем, чувствуя нуж­ду, беззащитность и обнаженность души. Нежная любовь, мир и безмятежное счастье сменились каким-то новым, неведо­мым им прежде чувством утраты. И тогда впервые в жизни они обратили внимание на свой внешний вид. Раньше они не носили специальных одежд, их покрывали Божественные одежды света, какие носят небесные ангелы. Этот окружав­ший их прежде свет исчез. И, чтобы хоть как-то уменьшить чувство опустошенности и обнаженности, они сосредоточи­лись на поиске какого-нибудь прикрытия для своих нагих тел. Не могли же они совершенно нагими предстать пред гла­зами своего Господа и Его святых ангелов!

Совершенное преступление предстало перед ними в своем истинном свете. Они все более убеждались, что нару­шили ясное и определенное Божье повеление. Адам выска­зывал Еве свое недовольство и упрекал ее за то, что она, оставив его, поддалась уловкам змея. Однако они льстили себя надеждой, что Бог, давший им все для счастья, простит их за это единственное непослушание по Своей великой любви к ним, и они не подвергнутся тому страшному нака­занию, которого так боятся.

Сатана ликовал от радости. Он искусил жену, зародив в ней недоверие к Богу, сомнение в Его мудрости и пробу­див нездоровое стремление проникнуть в Его непостижимо мудрые планы. Кроме того, благодаря ей ему удалось до­биться и падения Адама, который из любви к Еве престу­пил Божье повеление и согрешил вместе с ней.

Весть о грехопадении человека быстро распространи­лась среди обитателей неба. Умолкло звучание арф, ангелы скорбно сняли венцы. Все небо пришло в волнение. Небла­годарность Адама и Евы за все те блага, которыми Бог так обильно и щедро одарил их, огорчила ангелов. Чтобы решить, что делать дальше с согрешившей четой, на небе со­стоялся совет. Ангелы опасались, как бы Адам и Ева не вку­сили плодов дерева жизни, увековечив тем самым сущест­вование греха.

Господь лично пришел к Адаму и Еве и сообщил им о последствиях их непослушания. Услышав величественную поступь приближавшегося к ним Бога, они попытались ус­кользнуть от Него, тогда как прежде, будучи святыми и не­порочными, они испытывали особую радость и восторг, вся­кий раз встречаясь со своим Творцом. «И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» Господь задал этот вопрос не потому, что Ему нужна была информация, а для того, чтобы Адам и Ева сами убедились в греховности своего по­ступка. Когда Бог спросил Адама: «Как так получилось, что ты устыдился и испугался?», он признался в своем престу­плении, но не потому, что раскаивался в своем великом не­послушании, а для того, чтобы взвалить на Бога ответствен­ность за совершенный им грех. «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Тогда Бог обратился к жене и спросил: «Что ты это сделала?» Ева в ответ сказала: «Змей обольстил меня, и я ела».

Проклятие

Тогда Господь обратился к змею и сказал: «За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и бу­дешь есть прах во все дни жизни твоей». Так как прежде змей был возвышен над всеми творениями Божьими, то те­перь он должен был быть унижен перед всеми и стать ниже всех, и человек будет испытывать к нему отвращение — все это за то, что он стал посредником сатаны, использовавшим его для осуществления своего коварного замысла. «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Тернии и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твое­го будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят».

За то, что люди согрешили, отведав плодов дерева по­знания добра и зла, Бог проклял землю: «Со скорбию бу­дешь питаться от нее во все дни жизни твоей». Он щедро наделил их всеми благами, скрыв от них зло. Теперь же Бог провозгласил, что люди будут питаться от проклятой зем­ли, то есть будут встречаться со злом до конца своей жизни.

С того времени весь человеческий род был обречен страдать от злонамеренных искушений сатаны. Вместо сча­стливой, приносящей радость и удовольствие работы в Едемском саду Адама ожидала жизнь, исполненная тяжелого, изнурительного труда и беспокойства. Теперь людям не из­бежать разочарования, печали, болезней и, в конце концов, смерти, небытия. Они были сотворены из праха земного, и в этот же прах им предстояло возвратиться.

Адаму и Еве сообщили о том, что им придется поки­нуть свой Едемский дом. Поддавшись на обман сатаны и поверив его словам о том, что Бог якобы лжет, они открыли дьяволу доступ к своим сердцам. Поэтому отныне для них было небезопасно оставаться в Едемском саду, поскольку, имея доступ к дереву жизни, они могли увековечить свою греховную жизнь. Адам и Ева умоляли, чтобы им разреши­ли остаться, хотя прекрасно сознавали, что утратили всякое право на безмятежное счастье в Едеме. Они обещали, что в будущем всегда будут беспрекословно исполнять волю Бо­жью. Но им было сказано, что своим падением от непороч­ности ко греху они обрели не силу, а слабость. Если они не сохранили свое целомудрие, когда были святыми, счастли­выми и непорочными существами, то теперь в их нынеш­нем греховном состоянии у них еще меньше силы оставать­ся верными и преданными Богу. Чувство невыносимой муки и угрызения совести наполнили их сердца. Теперь они по­няли, что наказанием за грех будет смерть.

Господь поручил ангелам тотчас же преградить доступ к дереву жизни, поскольку согласно плану, разработанному сатаной, Адам и Ева должны были сначала ослушаться Бога, потом, получив Его неодобрение, вкусить от дерева жизни и таким образом увековечить свою жизнь во грехе. Но святые ангелы были посланы к дереву жизни и заградили путь к нему. Вокруг этих ангелов сияли лучи света, словно свер­кающие мечи.