Как быть с сомнениями

Глава 09

Многие из тех, кто только вступил на путь христиан­ской жизни, бывают мучимы сомнениями. В Библии есть немало такого, что они не могут понять и объяснить, а сатана, пользуясь этим, ста­рается поколебать их веру в Священное Писание. Такой человек спрашивает: “Как мне найти верный путь? Если Библия действительно есть Слово Божие, то как мне ос­вободиться от моих сомнений и смущающих меня мыслей?”

Бог никогда не просил бы нас верить Ему, если бы не дал достаточно веских дока­зательств для утверждения нашей веры. Его существова­ние, Его характер, истин­ность Его Слова основаны на свидетельствах, которые взы­вают к нашему разуму, и та­ких свидетельств достаточно. Однако Бог не исключил и возможности     сомнения. Наша вера должна основы­ваться на доказательствах, но таковыми вовсе не дол­жны быть какие-то особые проявления. Ищущие сомне­ний всегда могут найти для них повод, но те, кто действи­тельно желает знать истину, найдут достаточно доказа­тельств, на которых можно основать свою веру.

Наш ограниченный ум не в   состоянии   полностью постичь характер или дела бесконечного Бога. Даже для самого проницательного и образованного человека это Святое  Существо  всегда останется непостижимой тайной. “Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес,    что можешь сде­лать? глубже преисподней, что можешь узнать?” (Иова 11,7 -8).

Апостол Павел восклица­ет: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!   Как   непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (Рим. 11, 33). Хотя сказано, что “облако и мрак окрест его, правда и суд — основание престола Его” (Псал. 96, 2), размышляя о Его заботе о нас и о побужде­ниях, которыми Он руковод­ствуется, мы сможем увидеть неизреченную любовь и бла­годать, соединенные с Его безграничной силон. Мы мо­жем понимать Его намерения лишь в той мере, в какой это понимание служит для на­шего блага. Все остальное мы должны доверить в руки Всемогущего Бога, сердце Которого исполнено любви к нам.

Слово Божие, равно как и характер его Божествен­ного Автора, содержит тай­ны, которые никогда не смо­гут полностью постичь люди. Появление греха в мире, воплощение Христа, воскреше­ние мертвых, возрождение и многое другое, описанное в Библии,  является тайной слишком глубокой, чтобы че­ловеческий разум мог ее по­нять и объяснить. Но у нас нет причин сомневаться в Слове Божием лишь только потому, что мы не можем ура­зуметь его до конца. В при­роде мы постоянно соприка­саемся с тайнами, н которые до конца не можем проник­нуть. Даже в самых простей­ших формах жизни мы сопри­касаемся с такими загадка­ми, которые не доступны на­шему разумению. Повсюду мы видим чудеса, которые выше нашего понимания. Должны ли мы поэтому удив­ляться, что в духовном мире также есть тайны, которые мы не в силах объяснить? Вся сложность заключается лишь в слабости и ограниченности человеческого ума. Священ­ные Писания содержат в себе достаточно   доказательств своего Божественного проис­хождения. Мы не должны сомневаться в Его Слове только потому, что не можем постичь все Его тайны.

Апостол Петр говорит, что в Писании “...есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной погибели, превращают” т. е., на современ­ном   языке,   извращают (2 Петр. 3, 16).

Если бы Библия сообщала о Боге лишь то, что мы в состоянии понять, если бы ог­раниченный смертный ум мог постичь до конца Его величие и могущество, тогда она не носила бы на себе печать Божественного     авторства. Именно ее величие и содер­жащиеся в ней тайны дол­жны утверждать в нас веру в то, что она    действительно истинное Слово Божие.

Библия открывает истину в простых словах, вполне от­вечая на нужды и чаяния человеческого сердца, что изумляет и очаровывает са­мые   образованные   умы. В этой книге находят путь спасения и самые смиренные, и необразованные. И все же эти простые слова Библии го­ворят нам о таких возвышен­ных, глубоких и необъятных истинах, превосходящих уро­вень человеческого понима­ния, что мы можем прини­мать их только потому, что они открыты Самим Богом. Божий план спасения пока­зан так ясно. что покаяние пред Богом и вера во Христа открываются нам как един­ственный путь ко спасению.

Но хотя эти истины доступны для понимания, за ними кро­ются тайны Божественной славы — тайны, которые не поддаются исследованию че­ловеческим умом и, в то же время, наполняют неутомимого искателя истины благо­говением  и  верой.  Чем больше он исследует Писа­ния, тем глубже становится его убеждение в том, что они являются словом живого Бо­га, и человеческий разум склоняется перед величием Божественного откровения.

Сознавая свою неспособ­ность полностью понять вели­кие библейские истины, мы тем самым признаем, что наш смертный ум не в силах охва­тить вечное, что человек с его ограниченными знаниями не может понять намерений все­ведущего Бога.

Скептики и неверующие отрицают Слово Божие на том основании, что не могут постичь всех его тайн. Од­нако и не все, кто говорит, что верит в Библию, свободны от этой опасности. Апостол пишет: “Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и не­верного, дабы вам не отсту­пить от Бога живого” (Евр. 3, 12). Хорошо, когда человек исследует тщательно учение Библии и вникает в “глубины Божий”, насколько они от­крыты в Писании (1 Кор. 2, 10). В то же время, “сокры­тое принадлежит Господу Богу нашему”, а “открытое (принадлежит) нам” (Втор. 29, 29).

Сатана стремится осла­бить способность человече­ского ума к исследованию, и гордость нередко проявляет себя при изучении библей­ских истин. Поэтому некоторые люди раздражаются и чувствуют себя оскорбленны­ми, когда не могут удовлетво­рительно объяснить каждое место в Писании. Им пред­ставляется слишком унизительным признать свою неспособность понимать вдохновенные слова. Они не хотят с терпением ожидать того времени, когда Бог найдет нужным открыть истину. Та­ким людям кажется, что они обладают достаточной муд­ростью для самостоятельного понимания Священных Пи­сании, но, не имея в этом успеха, они начинают опровергать авторитет этой книги.

Верно, что многие теории и религиозные учения приз­наются основанными на Биб­лии, но в действительности они противоречат общему со­держанию богодухновенного Писания. У многих это вызы­вает сомнения и недоумения. Но в этом повинно не Слово Божие, а человеческие искажения священной книги Библии.

Если бы сотворенные Богом существа могли прийти к полному пониманию Бога и Его дел, то, однажды достигнув этого, они не имели бы возможности для дальнейших углублений в истину, для расширения познания, для развития ума и сердца. Бог более не являлся бы высшим Существом, а человек, придя к пределу знаний и достижений, перестал бы развиваться. Будем же благодарны Богу за то, что это не так.

Он беспредельно велик. “В Нем сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (Кол. 2, 3), и всю вечность люди будут познавать, учиться и никогда не исчерпают сокровищ Его мудрости, благости и силы.

Бог желает, чтобы истины Его Слова открывались Его народу уже теперь, в этой жизни.   Такое   познание можно приобрести только од­ним путем: через просвеще­ние Святым Духом, Которым это Слово было дано. “Божь­его никто не знает, кроме Духа Божия”, “ибо Дух все проницает, и глубины Бо­жий” (1 Кор. 2, 11.10). Спа­ситель обещал Своим после­дователям: “Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину,... по­тому что от Моего возьмет и возвестит вам” (Иоан. 16, 13—14).

Бог желает, чтобы человек развивал свои умственные способности. Изучение Биб­лии, как никакое другое за­нятие, может укрепить и воз­высить наш ум. Но нам никак нельзя боготворить разум, так как он слаб и несоверше­нен. Для правильного пони­мания Слова Божия, даже самых простых его истин, мы должны иметь простоту и веру маленького ребенка, го­товность учиться и просить помощи Святого Духа. Соз­нание силы и мудрости Божией, а также нашего бесси­лия постичь Его величие, должно наполнить нас смире­нием. Нам следует открывать Его Слово со святым благо­говением, как если бы мы непосредственно находились в Его присутствии. Присту­пая к чтению Библии, мы должны признать, что над нами есть Высший Автори­тет: наша душа и ум должны склониться перед великим “Я Есмь”.

В Библии, как уже говори­лось выше, есть много мест, которые кажутся трудными и не ясными для понимания, которые один только Бог мо­жет открыть тому, кто ищет разумения. И без руковод­ства Духа Святого мы будем всегда находиться в опасно­сти искажать и превратно толковать Священное Писа­ние. Иные люди читают Биб­лию без пользы, а в некото­рых случаях — себе во вред, потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и чув­ства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей, читающему трудно избавиться от сомне­ний. В таком случае само чтение Библии усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа, который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся все­цело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писа­ниях противоречия, не имеет духовного  видения.  При своих извращенных взглядах он найдет много причин для сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно.

Как бы это ни скрывалось, но в большинстве случаев на­стоящая причина сомнений и скептицизма — любовь ко греху. Наставления и ограни­чения Слова Божия неприемлемы для гордого, любя­щего грех сердца, и те, кто не хотят подчиниться требованиям Писания, готовы сомне­ваться в его авторитете.

Чтобы найти истину, мы должны иметь искреннее желание познать ее и повино­ваться ей. Все, приступающие с таким духом к изучению Библии, найдут множество свидетельств, что она есть Слово Божье. Они смо­гут понять ее истины, кото­рые умудрят их ко спасению.

Христос сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно” (Иоан. 7, 17). Вместо того, чтобы ставить Библию под сомнение и придираться к то­му, что вам непонятно, обра­тите внимание на тот свет, который уже озаряет вас, и вы получите еще больший свет. Силою благодати Хри­стовой вы исполните каждую обязанность, уже открытую вашему пониманию, и обре­тете способность понимать и выполнять то, в чем вы пока сомневаетесь.

Есть одно доказательство, понятное для всех, как образованных, так и самых простых людей, — это свидетель­ство личного опыта. Бог предлагает нам самим прове­рить подлинность Его Слова и верность Его обещаний. Он призывает нас: “Вкусите и увидите, как благ Господь” (Псал. 33,9). Не будем пола­гаться на слова других, нам следует самим вкусить и убе­диться. Он обещает: “Про­сите и получите” (Иоан. 16, 24). Спаситель всегда был верен Своему слову. Его обе­щания будут исполнены. Те, кто доверялись им, не были разочарованы.  Когда  мы приближаемся к Иисусу и наслаждаемся полнотой Его любви, наши сомнения и ду­ховная тьма исчезают во свете Его присутствия.

Апостол Павел пишет, что Бог избавил нас “от власти тьмы” и ввел “в царство воз­любленного Сына Своего” (Кол. 1, 13). И каждый, пере­шедший от смерти к жизни, “сим запечатлел, что Бог истинен” (Иоан. 3, 33). Он может засвидетельствовать: “Я нуждался в помощи и на­шел ее в Иисусе. Господь ответил на все мои нужды и утолил голод моей души. И теперь для меня Библия — это откровение Иисуса Хри­ста. Вы спрашиваете, почему я верю в Иисуса? — Потому что Он — мой Божественный Спаситель. Почему я верю Библии? Я понял, что она есть голос Божий, обращен­ный к моей душе. В самих себе мы можем найти подтверждение тому, что Библия — истина, что Христос — Сын Божий”.

Апостол Петр призывает своих братьев “возрастать в благодати и познании Гос­пода нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Петр. 3, 18). Народ Божий, возрастая в благодати, обретает более ясное понимание Его Слова и учится видеть новый свет и новую красоту в Его свя­щенных истинах. Так было

во все века истории Церкви и так будет до конца. “Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня” (Притч. 4, 18).

Верою мы можем загля­нуть в будущее и уразуметь Божье обещание того, что способности нашего ума и силы души, находясь в жи­вой непосредственной связи с Источником света, будут приобретать все новую силу. Мы можем радоваться тому, что все смущающее нас в Божьем провидении тогда станет ясным, все трудно по­нимаемое тогда получит свое объяснение. И там, где наш ограниченный разум видел только смущение и несбыв­шиеся надежды, мы уви­дим совершенную гармонию. “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” (1 Кор. 13,12).

"Есть книга, в которой все сказано, все решено, после которой ни в чем нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни... Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в философии, заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину этой божественной книги, в сознании ее живых, вечно непреходящих глаголов".

В. Белинский