Иосиф в древнеегипетской истории

Стр. 1 2 3 4 5

Имхотеп

Много лет египтологи сомневались в том, что Имхотеп был реальным человеком - так как они нашли довольно затруднительным поверить различным достоинствам, приписываемым ему в написанных о нем записях спустя более чем тысячу лет после того, как он, как предполагалось, жил. Время от времени Имхотеп назывался "Леонардо Да Винчи" древнего Египта, но фактически он был ещё большим. Да Винчи получил репутацию гения, а Имхотеп был в конечном счете возвеличен в статус бога.

Статуэтка Имхотепа. 1 тыс. до н.э.

В древнем Египте существовал длинный список "богов", очень немногие из которых когда-либо однажды жили среди людей. Имхотеп был таким. Манефон писал, что "во время правления фараона Джосера третьей династии жил Имутес (Имхотеп), который из-за своих медицинских навыков среди египтян имел репутацию Асклепиуса (греческого бога медицины) и который был изобретателем искусства строительства из тёсаного камня". Именно это утверждение заставило специалистов сомневаться относительно существования реального человека по имени Имхотеп. Но в 1926 году вопрос был улажен раз и навсегда - Имхотеп был реальным человеком.

Статуя фараона Джосера.
Сейчас она демонстрируется в Каирском музее.

Когда на ступенчатой пирамиде в Саккаре были закончены раскопки, там были найдены фрагменты статуи фараона Джосера. На её пьедестале вместе с именем фараона Джосера была написана следующая надпись:

"Имхотеп - хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, наследник Бога, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз".

Основание статуи фараона Джосера,
которая содержит имя и титулы Имхотепа.
Это было конкретным свидетельством того,
что Имхотеп был реальным человеком.

Соответствует ли это тому, что мы знаем об Иосифе? Библия говорит нам весьма ясно о его высоком положении перед фараоном:

"И сказал фараон Иосифу: "Так как Бог открыл тебе всё это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной и народ мой будет повиноваться тебе; только престолом я буду больше тебя". И сказал фараон Иосифу: "Отныне ты будешь правителем всего Египта", и дал фараон Иосифу перстень со своей царской печатью с руки своей и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: "кланяйтесь Иосифу". И стал Иосиф правителем всего Египта. И сказал фараон Иосифу: "Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения". (Бытие 41:39-44)

Фактически это звучит так, как будто Иосиф был первым человеком, которому фараон когда-либо давал такую честь. И это было подтверждено археологическими находками в Египте. Если этот человек - Имхотеп был Иосифом, то конечно должно быть некоторое свидетельство, связывающее его с библейскими писаниями. Давайте рассмотрим это свидетельство...

Записи о 7-летнем голоде

Главная должность Иосифа - премьер-министр, и Имхотеп, вероятно, был первым, кто мог похвастаться таким широким диапазоном полномочий в древнем Египте. Есть записи о многих, многих визирях в течение всей египетской истории, но первое свидетельство, которое соединяет Имхотепа с Иосифом - это удивительная вырезанная на большой скале надпись, найденная на острове Сехель близ Асуана, что на реке Нил.

Эта надпись утверждает, что она является копией документа, написанного Джосером на 18-ом году его правления. Эта копия, как в ней утверждается, была написана спустя более чем 1000 лет после описанных в ней событий.

Она говорит о семилетнем голоде и семи годах изобилия. Давайте рассмотрим несколько отрывков из этой надписи и сравним их с библейскими писаниями, имея в виду то, что это было написано, как утверждается, спустя тысячелетие после описанных в ней событий:

1. Повествование начинается с большого бедствия фараона: "Я был в бедствии на Великом Троне..."

"Утром фараон был очень встревожен своими снами". (Бытие 41:8) 

2. В надписи, фараон обеспокоен о надвигающемся голоде и спрашивает Имхотепа - кто есть бог Нила, кто может решить проблему засухи: "...Я спросил его, Управляющего... Имхотепа, сына Птаха..., что является местом рождения Нила? Кто находящийся там бог? Кто бог?" Имхотеп отвечает: "я нуждаюсь в руководстве Того, кто осуществляет контроль за подачей благ..."

"И отвечал Иосиф фараону, говоря: я не могу истолковать твои сны; но Бог может объяснить их тебе". (Бытие 41:16)

В египетском тексте Имхотеп назван "сыном Птаха". Птах - это египетский бог, известный как "создатель" всего, включая других богов.

3. В надписи Имхотеп рассказывает фараону о боге Нила и сообщает ему где он живет. В Библии же Иосиф истолковывает сон фараона. Но следующая вещь в надписи сообщает, что когда фараон спал, бог Нила Хнум, показал себя ему во сне и обещал, что Нил изольёт свои воды и земля будет в изобилии в течение семи лет после семилетней засухи. Этот отрывок отражает факт сна фараона о семилетнем изобилии и семилетнем голоде, хотя и с изменённой последовательностью.

4. Затем надпись говорит об обещании Джосера богу Нила Хнуму, в котором люди должны будут отдавать в виде пошлины десятую часть всего, исключая священников "дома бога", которые будут освобождены от этого.

"В те времена Иосиф ввёл в стране закон, который действует и поныне. Закон гласил, что пятая часть всего, что рождает земля, принадлежит фараону, фараон же владеет всей землёй, за исключением земли жрецов, которая не принадлежала фараону. (Бытие 47:26)

Таким образом, мы имеем надпись, которая сообщает историю фараона Джосера, спрашивающего своего визиря, Имхотепа, помочь ему решить проблему большого семилетнего голода. Имхотеп отвечает ему, что он должен консультироваться с богом, потому что ответ может дать только он. Тогда фараон видит сон, который предсказывает ход событий. Затем следует семь лет изобилия (в надписи присутствует обратная последовательность событий, что отличается от библейских писаний). Фараон налагает 10%-ный налог на всё население, кроме духовенства. Библейские писания сообщают о 1/5 части, или 20%-ном налоге, также исключая духовенство. Все компоненты библейских писаний присутствуют в этой надписи, за исключением того, что история была египтонизирована, чтобы приспособить её к их религиозным воззрениям.

Предполагается, что эта надпись была написана в течение 2-го столетия н.э. священниками Хнума с целью оправдания их требований о некоторых привилегиях на землю. Часть надписи заявляет, что фараон посвятил часть земли и налогообложения богу. Но, это не единственная надпись с такой "историей" - есть подобная надпись на острове Филаи, только она содержит заявление жрецов бога Изиса, что Джосер сделал тот же самый подарок их богу для той же самой цели. Также, как история потопа, которая была найдена почти в каждой древней культуре, но с некоторыми искажениями, допущенными для того, чтобы приспособить эту историю к собственным целям и богам, здесь мы находим историю Иосифа, также с некоторыми искажениями, чтобы приспособить её потребностям священников различных богов в доказательство их требований на некоторые земли.