Возрастание во Христе

Глава 08

Внутреннее изменение, благодаря которо­му мы становим­ся детьми Божьими, названо  в Библии рож­дением свы­ше. Оно также сравнивается с прорастанием доброго семени, посеян­ного сеятелем. Подобным же образом люди, только что обратившиеся ко Христу, долж­ны, как “новорожденные младенцы”, возрастать “в меру полного возраста Хрис­това” (1 Петр. 2, 2; Еф. 4, 13) Как доброе семя, посеянное на поле, они должны расти и приносить плод. Пророк Исаия говорит, что их назо­вут “сильными правдою, на­саждением Господа во славу Его” (Ис. 61,3). Эти приме­ры, взятые из мира природы, помогают нам лучше понять загадочные явления духов­ной жизни.

Человеческой мудрости и знаний недостаточно, чтобы дать жизнь самому крошеч­ному существу. Растения и животные существуют лишь благодаря силе, которую вложил в них Бог. И духовная жизнь может зародиться в людях только от Бога. Если человек “не родится свыше” (Иоан. 3,3), он не сможет приобщиться к той жизни, ради которой приходил в наш мир Христос.

То же можно сказать и о росте. Растения расцветают и плодоносят силон Божьей. Бог дает семени “произвести сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе” (Мар. 4,28). Пророк Осия го­ворит, что Израиль “расцве­тет, как лилия”, там будут “изобиловать хлебом     и расцветут, как виноградная лоза” (Ос. 14,68). А Иисус предлагает нам: “ Посмот­рите на лилии, как они растут” (Лук. 12,27). Расте­ния и цветы растут не соб­ственной силой, не сами по себе, но потому, что полу­чают от Бога все необходи­мое для жизни. Ребенок, как бы он ни старался, не может прибавить себе росту. Так и вы не можете своими силами или хлопотами добиться ду­ховного роста. И растения, и ребенок растут благодаря тому, что получают из окру­жающей среды все необходимое для жизни — воздух, солнечный свет и питание. Эти дары природы так же нужны животным и растениям, как и Христос нужен тем, кто на Него уповает. Он для них “вечный свет”, “солнце и щит” (Ис. 60,19; Псал. 83,12). Он будет “росою для Израиля” (Ос. 14,6), “сой­дет, как дождь па скошенный луг; как капли, орошающие землю” (Псал. 71,6). Он — живая вода, “хлеб сходящий с небес и дающий жизнь ми­ру” (Иоан. 6,33).

Послав миру бесподобный дар в липе Своего Сына, Бог окружил всю землю атмосфе­рой благодати, такой же ре­альной, как воздушная атмосфера. Все, кто стремится пребывать в этой животвор­ной атмосфере, будут жить и возрастать до полного воз­раста во Христе Иисусе.

Как цветок стремится к солнцу, под сияющими лу­чами которого он приобре­тает совершенство формы и красоту, так и мы должны тянуться к Солнцу Праведно­сти, чтобы нас озарял небес­ный свет и наш характер все более и более уподоблялся характеру Христа.

Тот же самый урок содер­жится в словах Христа: “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете но Мне... Бон Меня не можете делать ниче­го” (Иоан. 15, 4-5). Как ветвь не может расти и плодоно­сить, если не будет соединена со стволом, так и вы не смо­жете жить святой жизнью, если не будете пребывать во Христе. В отрыве от Него вы не имеете жизни. У вас нет силы сопротивляться искушению или возрастать в благодати и святости. Пребывая в Нем, вы будете жить пол­нокровно. Получая от Него жизненные силы, не лиши­тесь свежести и не останетесь без плода. Вы будете подобны дереву, посаженному у источника вод.

Многие считают, что часть этого дела нужно совершить самостоятельно. Они полага­лись на Христа в том, что относилось к прошению гре­хов, теперь же они пытаются своими силами вести пра­вильную жизнь. Но подобные усилия не увенчаются успе­хом. Иисус говорит: “Без Меня не можете делать ничего”. Наше возрастание в бла­годати, наша радость и по­лезность    все зависит от единения со Христом. Только посредством ежедневного, ежечасного общения с Ним, пребывания в Нем мы смо­жем возрастать в благодати. Он    не только начало, но и завершение нашей веры. Христос первый и последний,  вечносущий. Он должен быть с нами не только в на­чале и в конце нашего пут. но и на каждом шагу. Давид говорит: “ Всегда видел я пе­ред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь” (Псал. 15,8).

Вы спрашиваете: “Как мне пребывать во Христе?”. Так же, как и в начале, когда приняли Его. “Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем” (Кол. 2,6). “Праведный ве­рою жив будет” (Евр. 10,38). Вы отдали себя Богу, чтобы полностью   принадлежать, служить и повиноваться Ему. Вы приняли Христа как Сво­его Спасителя. Вы не могли искупить свои грехи собственными заслугами или из­менить свое сердце. Но, отдав себя Богу, уверовали в то, что ради Христа Он сделал все это для вас. Верой вы стали принадлежать Христу и верой должны возрастать в Нем, давая и принимая. Вам нужно отдать все: свое сердце, свою волю, свое служение; отдать Ему всего се­бя, чтобы исполнять все Ело веления. И вы должны при­нять все: полноту благословений в липе Христа, чтобы Он пребывал в вас и был вашей силой, вашей правед­ностью и помогал бы вам быть послушными.

Посвящайте себя  Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Моли­тесь так: “Возьми меня. Гос­поди, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу все свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служе­нии. Пребудь со мной, чтобы все мои труды в Тебе совер­шались”. Это необходимо де­лать каждый день. Каждое утро посвящайте себя Богу на предстоящий день. Подчи­няйте Ему все свои планы. Будьте готовы выполнить их или отказаться от них, следуя тому, что Он в Своем предвидении укажет вам. Таким образом вы можете изо дня в день отдавать свою жизнь Богу, и она все более и более будет уподобляться жизни Христа.

Жизнь во Христе есть жизнь покоя. Христианин мо­жет не испытывать востор­женных чувств, но он всегда будет иметь внутреннюю уве­ренность и спокойствие. Вы полагаетесь не на себя, а на Христа. Ваша немощь соеди­няется с Его силой, ваше неведение    с Его премудро­стью, ваше бессилие — с Его всемогуществом. Вам не сле­дует смотреть на себя и за­острять внимание на своей личности. Взирайте на Хри­ста! Размышляйте о Его люб­ви, о красоте и совершенстве Его характера. Христос и Его самоотречение, Христос и Его уничижение, чистота и свя­тость Христа, Его несравнен­ная любовь — вот темы, до­стойные размышления. Вы сможете уподобляться Ему лишь в том случае, если бу­дете любить Его, подражать Ему и полагаться на Него.

Иисус   говорит:   “Пре­будьте во Мне”. В этих сло­вах выражена идея постоян­ства, уверенности, покоя. Он приглашает вновь: “Придите ко Мне,... и Я успокою вас” (Матф. 11,28). Ту же мысль высказывает Псалмопевец: “Покорись Господу и на­дейся на Него” (Псал. 36,7). А пророк Исайя уверяет: “В тишине и уповании кре­пость ваша” (Ис. 30,15). Этот покой не обретается в бездействии, потому что в приглашении Спасителя со­держится не только обетова­ние, но и призыв к труду: “Возьмите иго Мое на себя... и найдете покой душам ва­шим” (Матф. 11,29). Всецело полагающийся на Христа бу­дет самым энергичным и рев­ностным тружеником на ниве Его.

Когда человек сосредото­чивается на своем “я”, он отвращается от Христа, Источника жизни и силы. Вот почему сатана все время пытается отвлечь внимание лю­дей от Спасителя и тем са­мым воспрепятствовать их общению и единению со Хри­стом. Он стремится напра­вить ваши мысли на мирские удовольствия, житейские за­боты и неурядицы, недо­статки других людей, на ваше несовершенство. Не следует  сосредоточиваться на себе и предаваться страху и тревожным мыслям относи­тельно нашего спасения. Все это уводит нас от Источника силы. Доверьте свою жизнь Богу и уповайте на Него. Говорите и думайте об Иисусе. Ваше “я” должно раство­риться в Нем. Отбросьте все сомнения и страхи. Скажите вместе с апостолом Павлом: “И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбив­шего меня и предавшего Себя за меня” (Гал. 2,20). Ищите покой и Боге. Он си­лен сохранить то, что вы вве­рили Ему. Если вы находи­тесь в Его руках, то все прео­долеете силой Возлюбившего вас.

Приняв человеческую при­роду, Христос связал Себя с человечеством прочными узами любви. Если сам чело­век не захочет, то никакая сила не сможет разорвать их. Сатана будет все время искушать нас расторгнуть эти узы, принять решение жить без Христа. Вот почему нужно бодрствовать,  мо­литься и прилагать усилия к тому, чтобы никакие соблазны не заставили нас из­брать другого господина. Ведь за нами всегда остается право выбора. Сосредоточим свой взор на Христе, и Он сохранит нас. Пока мы взи­раем на Христа, мы нахо­димся в безопасности. Никто не может вырвать нас из Его рук. Постоянно созерцая Его, мы “преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3,18).

Именно так первые уче­ники приобретали сходство с нашим дорогим Спасите­лем. Когда эти ученики услы­шали слова Иисуса, они не­медленно почувствовали, что именно Ело им недоставало Они искали Ело, нашли Его и последовали за Ним. Уче­ники были рядом с Ним дома, за столом, в уединенных местах, на природе. Они учи­лись у Него каждый день, слушая и:” Его уст уроки свя­той истины. Смотрели на Не­го, как слуги на господина, чтобы понять свои обязанно­сти. Эти ученики во всем были подобны нам (Иак. 5,17). Они вели ту же борьбу с грехом, что и мы, тоже нуж­дались в благодати, чтобы жить святой жизнью.

Даже возлюбленный уче­ник Иоанн, который более всех походил на Спасителя, не от природы обладал таким красивым характером. Он был не только честолюбивым и самоуверенным, но и невоз­держанным, не терпящим возражений. Однако, когда ему открылся Божественный характер Христа, он увидел свои недостатки, и это сми­рило его. Сила и терпение, могущество и нежность, ве­личие и кротость, которые он изо дня в день видел в Сыне Божьем, наполняли его вос­хищением и любовью. С каждым днем Иоанна все больше влекло ко Христу, пока лю­бовь к Господу не вытеснила и:) его сердца любовь к себе. Он позволил Христу преоб­разить его обидчивый, често­любивый характер. Возрож­дающая сила Святого Духа обновила сердце Иоанна. Йод действием любви Христовой в его характере произошли значительные переме­ны.

Союз с Иисусом обяза­тельно приведет к подобным результатам. Если Христос живет в сердце, человек ме­няется полностью. Дух Хри­ста, Его любовь смягчают и покоряют сердце, направ­ляют помыслы и желания к Богу, ко всему вечному и неп­реходящему.

После того, как Христос вознесся на небо. Ело последователи продолжали ощу­щать Его присутствие. Он лично был с ними, исполнен­ный света и любви. Иисус Спаситель, Который ходил, говорил, м (XI идея, ободрял и утешал, был взят на небо, когда на Его устах еще зву­чала весть мира. И когда Его окружило облако ангелов, в ушах Его учеников все еще .звучали слова: “Се, Я с вами во все дни до скончания ве­ка” (Матф. 28,20). Он воз­несся на небо в человеческом образе. Ученики Его знали, что Он находится перед престолом Божьим, оставаясь их Другом и Спасителем, что Его любовь к ним неизменна, что Он все так же печется о страждущем человечестве. Христос указывает Богу на Свои заслуги, на Свою драго­ценную кровь, на Свои пронзенные руки и ноги, напоми­ная о том, какой ценой со­вершено искупление людей. Они знали, что Он вознесся на небо, чтобы приготовить им там место, и что Он придет опять и возьмет их к себе.

Собравшись вместе после вознесения Христа, ученики горели желанием вознести Отцу    Небесному    свои просьбы во имя Иисуса. Серьезно и с благоговением они преклонили колени для молитвы, повторяя данное им обещание: “О чем ни попро­сите Отца во имя Мое, про­сите и получите, чтобы радость ваша была совершенна” (Иоан. 16,23-24). Они все выше и выше простирали руки веры, произнося слова, в которых содержался неоп­ровержимый довод: “Христос умер, но и воскрес. Он и одес­ную Бога. Он и ходатай­ствует за нас” (Рим. 8,34). И в день Пятидесятницы к ним сошел Утешитель, о Ко­тором Христос сказал: “Он... в вас будет”. И при этом Он заметил: “Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду. Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам” (Иоан. 14, 17; 16,7). Отныне Христос посредством Своего Духа должен был постоянно пре­бывать в сердцах Своих де­тей. Теперь они были ближе к Нему, чем во время Его пребывания на земле. От них исходили свет, любовь и сила живущего в них Христа, так что люди, глядя на них, “удивлялись...; между тем уз­навали, что они были с Иису­сом” (Деян. 4,13).

Сегодня Христос желает сделать для Своих детей все, что Он сделал для первых учеников. Когда Иисус в пос­ледний раз молился в узком кругу Своих учеников. Он сказал: “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня но слову их” (Иоан. 17,20).

Иисус молился о нас, чтобы мы были едины с Ним, как Он един с Отцом. Какой это великий союз! Спаситель сказал о Себе: “Сын ничего не может творить Сам от Себя” (Иоан. 5,19); “Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела” (Иоан. 14,10). Следо­вательно, если Христос живет в нашем сердце, “Он про­изводит в нас и хотение, и действие по Своему благово­лению” (Фил. 2,13). Мы бу­дем трудиться, как Он тру­дился. В нас проявится тот же дух. Пребывая в Его люб­ви, мы будем во всем упо­добляться Тому, “Который есть Глава    Христос” (Еф. 4.15).