Преимущество молитвы

Глава 07

Через природу и открове­ние, через Свою заботу о нас и посредством влияния Сво­его Духа Бог говорит нам. Но на этом наша связь с Ним не должна    ограничиваться. Каждому из нас также не­обходимо открывать Ему свое сердце. Для того, чтобы иметь духовную жизнь и силу, мы должны находиться в живом общении с нашим Небесным  Отцом.  Наши мысли могут быть обращены к Нему. Мы можем размыш­лять о Его делах. Его мило­сердии и благословениях, но это еще не будет общение с Ним в полном смысле слова. Чтобы иметь действитель­ную связь с Богом, мы дол­жны рассказывать Ему о на­шей жизни, о наших радо­стях и печалях.

В молитве мы открываем наше сердце Богу как другу. Это необходимо не потому, что Богу неизвестно, кто мы такие, но для того, чтобы по­мочь нам принять Его. Молитва приближает не Бога к нам, а нас к Богу.

Находясь на земле, Иисус преподал Своим ученикам уроки молитвы. Он говорил им о необходимости откры­вать перед Богом свои пов­седневные нужды и возла­гать на Него все свои заботы. Спаситель обещал, что их мо­литвы будут услышаны. Это обещание относится также и к нам.

Сам Иисус, живя среди людей, часто молился. Он взял на Себя наши нужды и слабости и, чтобы посто­янно иметь новый запас силы для служения и преодоления испытаний, обращался за по­мощью к Своему небесному Отцу. Иисус — наш Пример во всем. Он стал нам Братом в наших немощах, Он был, “подобно нам, искушен во всем”, но остался безгреш­ным, испытывая отвращение ко злу. В мире греха Спаси­тель пережил душевные муки и борьбу. Молитва для Него была необходимостью и преи­муществом. Он находил уте­шение и радость в общении со Своим Отцом. И если Спа­ситель людей, Сын Божий, нуждался в молитве — насколько же больше мы, слабые, грешные, смертные существа, должны чувство­вать нужду в ревностной и постоянной молитве!

Наш небесный Отец готов излить на нас полноту своих благословений. Мы имеем исключительную   возмож­ность непрестанно пить из источника    беспредельной любви. Не удивительно ли, что мы так мало молимся! Бог  охотно выслушивает искреннюю молитву самого смиренного из Своих детей, но мы так часто медлим от­крыть Ему свои нужды. Что могут думать небесные ан­гелы при виде бедных, беспо­мощных людей, подвержен­ных искушениям, когда сер­дце Божье в беспредельной любви готово дать им боль­ше, чем они могут просить и желать, а они молятся так редко и имеют так мало ве­ры? Ангелы с любовью слу­жат Богу, им отрадно нахо­диться в Его близости. Для них общение с Богом — вели­чайшая радость. А, между тем, мы, дети земли, кому так нужна помощь, которую мо­жет дать только Бог, кажет­ся, вполне довольствуемся тем, что живем вне общения с Ним без света Его Духа.

Дьявол сгущает тьму над теми, кто пренебрегает мо­литвой. Искушения, нашеп­тываемые врагом, влекут их ко греху. И все это происхо­дит потому, что они пренебре­гают преимуществом молит­вы, данным им Богом. По­чему же сыновья и дочери Божьи так неохотно молятся, если молитва — это ключ в руках веры, открывающий небесную сокровищницу, где хранятся безграничные воз­можности Всемогущего. Без бодрствования и неустанной молитвы нам грозит опас­ность стать беспечными и уклониться от истинного пути. Враг постоянно препятствует нам на пути к престолу бла­годати. Он делает все со своей стороны, чтобы мы пре­небрегли молитвой и верой и не получили благодать и силу преодолевать искуше­ния.

Мы можем быть уверены в том, что, при известных ус­ловиях, Бог слышит наши мо­литвы и отвечает на них. Одно из первых условий заключается в том, чтобы мы осознали свою нужду в Его помощи. Он обещал: “Ибо Я изолью воды на жаждущее и  потоки  на  иссохшее” (Исаия 44,3). Кто алчет и жаждет праведности, кто всем сердцем стремится к Бо­гу, тот может быть уверен, что насытится. Божие бла­гословение будет получено только тогда, когда сердце открыто для влияния Духа Святого.

Крайняя нужда, в ко­торой мы находимся, явля­ется самым убедительным и красноречивым   свидетель­ством в нашу пользу. Но мы должны сами обращаться к Господу, чтобы Он мог отве­тить на наши нужды. Он го­ворит: “ Просите, и дано бу­дет вам”. “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и все­го?” (Матф. 7,7; Римл. 8,32).

Если мы вынашиваем зло в нашем сердце, если мы при­вязаны к какому-нибудь гре­ху, Господь не услышит наши молитвы. Но молитва каю­щейся, сокрушенной души всегда будет услышана и принята. Однако нам никогда не снискать благоволения Божьего собственными зас­лугами.   Только   заслуги Иисуса Христа могут спасти нас, только Его Кровь может очистить нас. Но все это не устраняет тех условий, при которых мы можем быть при­няты.

Вера — еще одно из условий успешной молитвы. “Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает” (Евр. 11,6). Иисус сказал ученикам: “Все, чего ни бу­дете просить в молитве, верь­те, что получите, — и будет вам” (Марк. 11,24). Дове­ряем ли мы Его слову?

Это заверение Христа не имеет предела. Он верен Сво­ему обещанию. Даже если мы не получим просимое сра­зу, все же должны верить, что Господь слышит нас и от­ветит на наши молитвы. Мы настолько склонны  оши­баться в своих желаниях и бываем так недальновидны, что иногда просим о том, что не принесет нам счастья. Не­бесный Отец знает это и, от­вечая на наши молитвы, по­сылает нам именно то, что служит к нашему благу, то, чего мы сами пожелали бы от всего сердца, если бы, просвещенные свыше, могли по­нять истинное значение все­го, с чем встречаемся на на­шем пути. Даже тогда, когда нам кажется, что на наши молитвы нет ответа, мы все равно должны полагаться на Божью благодать, — ответ непременно будет дан в свое время, мы получим благосло­вение, в котором более всего нуждаемся. Однако утверждать, что мы получим ответ именно в такое время и таким образом, как желаем, будет самонадеянностью. Бог бе­сконечно мудр, чтобы оши­баться, и беспредельно благ, чтобы лишить благословения тех, кто Его ищет. Поэтому не боитесь доверять Ему, даже если не имеете немедленного ответа на ваши молитвы. Полагайтесь на Его твердое обе­щание: “Просите, и будет вам” (Матф. 7,7).

Если мы находимся под влиянием своих сомнений и страхов или пытаемся понять и объяснить все, что наш ог­раниченный разум вместить не в силах, наши трудности лишь возрастут и углубятся. Но если мы приходим к Богу, сознавая, что мы беспо­мощны и зависимы (какими являемся в действительно­сти), и со смирением и живой верой   открываем   наши нужды перед Тем, разум Ко­торого безграничен. Который видит все в Своем творении и управляет всем по Своей воле и слову, — Он услышит нашу мольбу и озарит Своим светом    наши    сердца. В искренней молитве мы при­ходим в соприкосновение с разумом Безграничного. В то время мы, может быть, не имеем   прямых   доказа­тельств, что наш Искупитель с любовью и сочувствием склонился над нами, тем не менее, это именно так. Его рука простерта над нами в нежной заботе, хотя мы мо­жем и не чувствовать явного прикосновения.

Когда мы просим у Бога милости и благословения, то сами должны быть испол­нены духа прощения и любви. Как можно молиться: “Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим” и не прощать нашим ближ­ним? Если мы ожидаем, что Бог услышит наши молитвы, то должны прощать другим таким же образом и в той же мере, в какой мы сами наде­емся быть прощенными.

Настойчивость в молитве — важное условие для полу­чения просимого. Мы дол­жны непрестанно молиться для того, чтобы возрастать в вере и духовном опыте. “Будьте постоянны в молит­ве, бодрствуя в ней с благо­дарением” (Кол. 4,2). Апо­стол Петр увещевает верую­щих: “Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах” (1 Петр. 4,7). Апостол Павел наставляет: “Всегда в мо­литве и в прошении с благо­дарением открывайте свои желания пред Богом” (Фи­липп. 4,6). “А вы, возлюблен­ные, — пишет апостол Иуда, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божьей” (Иуды ст. 20-21). Непрестанная молитва есть нерушимый союз нашей души с Богом, благодаря которому жизнь от Бога вливается в нашу жизнь и мы радуем Его чистотой и святостью своей жизни.

Необходимо   добиваться того, чтобы ничто не препят­ствовало молитве. Прило­жите все усилия, чтобы обще­ние с Иисусом было полным и радостным. Используйте всякую возможность быть там, где обыкновенно возно­сятся молитвы к Богу. Те, кто действительно ищет общения с Господом, будут посещать молитвенные собрания и доб­росовестно выполнять свои обязанности.   Они   будут полны желания получить все обещанные благословения и использовать всякую воз­можность быть там, где лучи небесного света могут оза­рить их сердца.

Мы должны молиться в се­мейном кругу, но и не забы­вать о молитве в уединении: в ней сокрыта тайна жизни души. Невозможно возра­стать и укрепляться в благо­дати, пренебрегая уединен­ной молитвой. Одной лишь семейной или общественной молитвы недостаточно. От­кроем же свое сердце перед всевидящим оком Бога. Мо­литва, совершаемая в уеди­нении, должна быть услы­шана только Им. Никто, кроме Бога, не должен слы­шать тайных прошений. На­ходясь наедине с Богом, молящийся свободен от посто­роннего влияния и суетного волнения. Спокойно, однако ревностно, он будет взывать к Богу. Благотворное влия­ние будет непрестанно исхо­дить от Того, Кто видит тай­ное и слышит молитву, возно­симую из глубины души. В простодушном доверии та­кой человек общается с Бо­гом и вбирает в себя лучи Божественного света, чтобы быть укрепленным и поддер­жанным в борьбе с сатаной. Наша сила — в Боге.

Молитесь в уединении и во время повседневных трудов и забот, чаще открывайте свое сердце перед Богом! Именно так Енох “ходил с Богом”. Эти тайные молитвы, подобно фимиаму, поднима­ются к престолу благодати. Сатана не в силах одолеть человека, сердце которого утверждено в Боге.

Обращаться в молитве к Богу уместно в любое время и на всяком месте. Ничто не может помешать нам открыть свои сердца в искренней мо­литве. Даже среди уличного шума, в толпе или занимаясь своим обычным делом, мы можем обращаться к Богу, прося о Его помощи и руко­водстве, как это делал Неемия в то самое время, когда излагал свою просьбу царю Артаксерксу. Поддерживать тесное общение с Богом можно везде. Дверь нашего сердца должна быть постоянно открыта с приглаше­нием для Христа, чтобы Он мог войти и пребывать в нашей душе как желанный не­бесный гость.

Хотя нас может окружать порочная и разложившаяся среда, нам незачем дышать ее вредными испарениями, ведь мы имеем возможность жить в чистой атмосфере не­ба. Вознося наши сердца в искренней молитве к Богу, мы можем сохранить себя от нечистых и худых мыслей. Лю­ди, сердца которых открыты для влияния и благословений Божьих, будут жить в более святой атмосфере и иметь по­стоянное общение с небом.

Нам необходимо лучше знать Иисуса и полнее пред­ставлять себе ценность веч­ных реальностей. “Благоле­пие святыни” должно напол­нять сердца детей Божиих. Чтобы достичь этого, мы дол­жны искать Божественного просвещения  относительно небесных истин.

Да   устремится  сердце наше ввысь, к чистой небес­ной атмосфере, которую Бог предлагает нам! Мы можем быть настолько близкими к Богу, что при всяком неожи­данном   испытании  наши мысли будут обращаться к Нему так же естественно, как цветок обращается к солнцу.

Открывайте перед Богом свои нужды, радости и печа­ли, свои заботы и опасения! Вы не утомите и не обреме­ните Его этим. Тот, Который способен сосчитать каждый волос на вашей голове, не может быть безразличным к нуждам своих детей. “Гос­подь весьма милосерд и сострадателен” (Иак. 5,11).

Его любящее сердце трогают наши скорби. Он переживает вместе с нами, когда мы рас­сказываем Ему о них. Прихо­дите к Нему со всем, что смущает и беспокоит вас. Ни­какая ноша не будет для Него слишком тяжелой: ведь Он держит миры и управляет Вселенной. Все, что касается нашего внутреннего мира, не может быть маловажным для Него. Нет ни одной главы в истории нашей жизни, кото­рая была бы настолько запу­танной, чтобы Он не мог ее прочесть; никакое наше недоразумение не может быть настолько трудным, чтобы Он не был в состоянии помочь. Никакое несчастье, которое может постигнуть малейшего из Его детей, никакая трево­га, беспокоящая душу, лю­бая радость, каждая искрен­няя молитва — ничто не ус­кользает от взора нашего Небесного Отца, Который с участием откликается на все. “Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их” (Псал. 146,3). Отношения между Богом и каждым чело­веком  настолько  опреде­ленны и полны, как будто этот человек является един­ственной душой на земле, о которой заботится Небесный Отец и за которую Он отдал Своего возлюбленного Сына.

Иисус сказал:  “Будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду про­сить Отца о вас; ибо Сам Отец любит вас”. “Я вас из­брал... дабы, чего ни попро­сите у Отца во имя Мое, Он даст вам” (Иоан. 16,26-27; 15,16). Но молиться во имя Иисуса значит нечто боль­шее, чем просто упоминать это имя в начале и в конце молитвы. Это значит молиться в согласии с волей и духом Иисуса, веря Его обещаниям, полагаясь на Его благодать и совершая Его де­ла.

Бог не требует, чтобы мы стали монахами или отшель­никами, чтобы мы удалились от людей с целью посвятить себя служению Ему. Нам сле­дует жить так, как жил Хри­стос: быть в труде и в мо­литве. Человек, который ни­чего не делает, а только молится, вскоре перестанет молиться, или же его мо­литвы будут совершаться только по привычке. Когда люди уклоняются от общественной жизни, от своих христианских обязанностей и от несения креста, когда они перестают прилежно тру­диться для Господа, Который неустанно трудился для них, им не о чем больше молиться:

у них пропадает всякое стремление к посвящению и благочестию. Их молитвы сосредоточиваются на себе. Они не в состоянии молиться о нуждах ч�