Новейшие Библейские Археологические Открытия

На заглавную страницу Предыдущая страница На уровень выше Следующая страница

Грешник нуждается в Спасителе

Глава 03

При сотворении человек был наделен благородными свойствами и уравновешенным умом. Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом. Его мысли были чисты, намерения — святы. Однако из-за непослушания свойства души стали порочными, и себялюбие вытеснило из сердца любовь. Грех настолько ослабил человека, что ему стало не под силу самостоятельно противостоять злу. Он сделался пленником сатаны и остался бы им навсегда, если бы Бог не вмешался особым образом. В расчеты искусителя входило расстроить тот план, который Бог имел при создании человека, и наполнить мир горем и скорбью. Это открыло бы для него возможность указывать на все это зло и обвинять в нем Бога, сотворившего человека.

В своем безгрешном состоянии человек радостно общался с Создателем, “в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (Кол. 2,3). Но после грехопадения он уже не находил для себя радости в святой жизни и стремился скрыться от Бога. В таком состоянии и поныне находятся люди, не пережившие обновления. У них нет согласия с Богом, и они не находят радости в общении с Ним. Грешник не мог бы быть счастлив в присутствии Бога; он избегал бы общения со святыми существами. Если бы он был допущен на небо, это не принесло бы ему радости. Дух бескорыстной любви, царящей там, где каждое сердце откликается на безграничную любовь Творца, не пробудил бы ответного чувства в его душе. Интересы, побуждения и помышления безгрешных    небожителей были бы совершенно чужды ему. Он внес бы диссонанс в небесную мелодию. Жизнь на небе была бы для него мучительна; ему бы хотелось только одного: скрыться от Того, Кто есть свет и средоточие радости небожителей. Вовсе не по произвольному решению Бог не допускает грешников на небо, а потому, что они просто не смогли бы там жить в силу своей испор­ченности. Слава Божья была бы для них “огнем поедаю­щим”. Они предпочли бы погибнуть, чтобы скрыться от лица Того, Кто умер ради их спасения.

Мы не можем самостоя­тельно выбраться из пропа­сти греха, в которой мы ока­зались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя. “Кто родится чистым от нечи­стого? Ни один”. “Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут” (Иов. 14.40; Рим. 8,7). Культура, образование, упражнение воли, человече­ские усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессиль­ны. С их помощью можно добиться внешне верного по­ведения, но нельзя изменить сердце или очистить источ­ники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необхо­дима сила, действующая из­нутри, новая жизнь свыше. Эта сила — Христос. Только Его благодать может пробу­дить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости.

Спаситель сказал: “Если кто не родится свыше”, то есть, если человек не получит новое сердце, новые жела­ния, новые цели и побужде­ния, ведущие его к новой жизни, он “не может увидеть Царствия Божьего” (Иоан. 3,3). Глубоко заблуждаются те, что думают, будто в чело­веке необходимо лишь разви­вать то доброе, что заложено в нем от природы. “Душевный (по ин. переводу — “недухов­ный”) человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разу­меть, потому что о сем на­добно судить духовно. “Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше” (Жор. 2,14; Иоан. 3,7). О Христе написано: “В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков”; “нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Иоан. 1,4; Деян. 4,12). Хорошо, когда человек осознает милосердие Божие, Его доброту и отеческую нежность, когда он видит мудрость и справедливость Его закона и понимает, что он основан на вечном прин­ципе любви, но только этого недостаточно. Все это знал апостол Павел, когда воскли­цал: “Соглашаюсь с законом, что он добр”. “Закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра”. Но при этом он с горечью, душевной болью и отчаянием добавлял: “А я плотян, предан греху” (Рим. 7, 16. 12. 14). Он жаждал чистоты, праведности, кото­рой сам не в силах был достичь, и жалобно вопро­шал: “Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?” (Рим. 7,24). Этот вопль вырывался из обреме­ненных грехом сердец пов­сюду и во все времена. Всем им дан лишь один ответ: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоан. 1,29).

Дух Божий использует многочисленные образы и иллюстрации, чтобы ясно пре­подать эту истину людям, жаждущим освободиться от бремени вины. Когда Иаков, обманув Исава, согрешил и бежал из отчего дома, он был подавлен сознанием своей вины. Его, одинокого и без­домного, оторванного от все­го, что ему было дорого, бо­лее всего терзала мысль о том, что грех, совершенный им, разлучил его с Богом, что он оставлен Небом. Подав­ленный, печальный он лег от­дохнуть на голую землю. Вокруг него были только без­людные холмы, а над ним — небо, усеянное яркими звез­дами. И вот во сне он видит странный свет и смутные очертания широкой лестни­цы, поднимающейся, как ему казалось, с земли, на которой он лежал, и ведущей вверх к самым вратам неба. По этой лестнице восходили и нисходили ангелы Божьи, а из сияния на самом верху доносился   Божий   голос, говорящий слова утешения и надежды. Так Иакову дано было познать Того, Кто мог восполнить его нужды и напитать его алчущую душу, — Спасителя. С радостью и благодарностью Иаков уви­дел путь, на котором он, грешник, мог восстановить общение с Богом. Таинствен­ная лестница, которую он ви­дел во сне, символизировала Иисуса Христа — единствен­ного Посредника между Бо­гом и человеком.

На этот же символ сос­лался Христос в беседе с Нафанаилом. Он сказал: “От­ныне будете видеть небо от­верстым и ангелов Божьих. восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому” (Иоан. 1,51). Согрешив, человек стал чуждаться Бога; связь между небом и землей была прервана. Образовавшаяся пропасть исключила возмож­ность общения. Но благодаря Христу земля вновь воссое­динена с небом. Своими заслугами Христос проложил мост через пропасть греха, и теперь ангелы могут об­щаться с людьми и служить им. Христос соединяет падшего человека в его слабости и беспомощности с Источни­ком безграничной силы.

Все мечты о прогрессе, все попытки духовно возвысить человечество тщетны, если люди пренебрегают един­ственным Источником на­дежды и помощи падшему человеческому роду. “Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свы­ше, от Отца” (Иак. 1,17). Без Него немыслимо подлин­ное совершенство характера. К Богу же можно прийти только через Христа. Он го­ворит: “Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Ме­ня” (Иоан. 14,6).

Бог привязан к Своим де­тям на земле любовью, кото­рая сильнее смерти. Отдав Своего Сына, Он отдал нам все сокровища неба в одном даре. Жизнь, смерть и ходатайство Спасителя, служение ангелов, призывы Духа, за­бота Отца, действующего над всеми и через всех, неослабе­вающий интерес небожите­лей — все это ради спасения человечества.

Будем же чаще думать об удивительной Жертве, кото­рая была принесена ради нас, и попытаемся оценить неу­станные  усилия,  которые Небо прилагает для спасения заблудших и возвращения их в Отчий дом. В действие приведены все самые сильные побуждения и средства. Величайшие награды за пра­ведные дела, радости на небе, общение с ангелами, с любя­щим Отцом и Сыном Его, возвышение и развитие всех наших способностей на протяжении нескончаемой веч­ности — разве все это не побуждает нас всем сердцем и с любовью служить нашему Творцу и Спасителю?

С другой стороны, суд Бо­жий над грехом, неизбежное возмездие, нравственное вы­рождение и окончательная гибель — все это описано в Слове Божьем, чтобы пре­достеречь нас от служения сатане.

Неужели мы останемся глухи к милостивому призыву Бога? Что еще Он мог сде­лать для нас? Войдем же в правильные отношения с Тем, Кто возлюбил нас столь удивительной любовью! Воспользуемся предложенными нам средствами, чтобы упо­добиться Ему, вернуться к согласию и общению с От­цом, Сыном и святыми анге­лами, посылаемыми на слу­жение людям.

Предыдущая страница На уровень выше Следующая страница

   

   Елена Уайт

   Путь ко Христу

Глава 01
Любовь Бога к человеку

Глава 02
Покаяние

Глава 03
Грешник нуждается в Спасителе

Глава 04
Признание вины

Глава 05
Посвящение

Глава 06
Принадлежим ли мы Христу?

Глава 07
Преимущество молитвы

Глава 08
Возрастание во Христе

Глава 09
Как быть с сомнениями

Глава 10
Вера и принятие

Глава 11
Наша жизнь и дела

Глава 12
Познание Бога

Глава 13
Радость в Господе

На начало

Последнее обновление: 29.06.2003          E-mail: nenahov@lipetsk.ru           Вэбсайт: Http://www.lipetsk.ru/~wyatt

На начало На заглавную страницу

  

 

Hosted by uCoz