Новейшие Библейские Археологические Открытия

На заглавную страницу Предыдущая страница На уровень выше Следующая страница

Отступничество народа

Глава 08

Со времени смерти Иеровоама до появления перед Ахавом Илии израильский народ находился в состоянии глубокого духовного упадка. Управляемые царями, которые не боялись Иеговы и насаждали чуждые формы богопоклонения, многие израильтяне вскоре забыли о долге служения живому Богу и пе­реняли языческие обычаи.

Нават, сын Иеровоама, царствовал всего несколько месяцев. Против него составил заговор Ваас, один из полководцев, который и положил конец его нечестивому правлению. Вместе с Наватом были убиты и все его родственники по линии Иеровоама, согласно “слову Господа, которое Он изрек чрез раба Своего, Ахию Силомлянина, — за грехи Иеровоама, которые он сам делал и которыми ввел в грех Израиля” (3 Цар. 75:29, 30).

Так погиб весь дом Иеровоама. Установленное им идоло­поклонство навлекло на виновных отступников справедливые кары Неба, и все же последующие за ним цари — Вааса, Ила Замврий и Амврий — на протяжении сорока лет продолжали совершать то же роковое беззаконие.

Большую часть времени отступничества Израиля Иудейским царством управлял Аса. На протяжении многих лет “делал Аса доброе и угодное в очах Господа, Бога своего. И отверг он жерт­венники богов чужих и высоты, и разбил статуи, и вырубил по­священные дерева; и повелел Иудеям взыскать Господа, Бога отцов своих, и исполнять закон Его и заповеди. И отменил он во всех городах Иудиных высоты и статуи солнца. И спокойно было при нем царство” (2 Пар. 14:2—5).

Вера Асы была подвергнута суровому испытанию, когда “вышел на них Зарай Ефиоплянин с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц” (2 Пар. 14:9). В это критическое время Аса не надеялся на “укрепленные города в Иудее”, построенные им, с их “стенами с башнями, с воротами и запорами”, и также на “людей храбрых” своей тщательно обученной армии (2 Пар.14:6—8). Царь доверился Господу воинств, во имя Которого в древности совершилось чудесное избавление Израиля. Выстроив своих лю­дей в боевом порядке, он обратился к Богу за помощью.

Противоборствующие армии вплотную подошли друг к другу. Это было суровое испытание для тех, кто служил Господу. Предводители народа с тревогой думали: исповедан ли каждый грех? Достаточно ли иудейские мужи верят в могущество Бога, чтобы спастись? С обычной точки зрения, перед египетскими полчищами ничто не могло устоять. Но в мирное время Аса проводил дни не в удовольствиях и развлечениях, а в подготовке к разным непредвиденным случаям. Он располагал боеспособной армией; он делал все, чтобы примирить народ с Богом, и теперь, хотя они были так малочисленны перед врагом, его вера в Того, на Кого он уповал, не поколебалась.

Полагаясь на Бога в дни благополучия, царь и теперь мог положиться на Него. Его молитва свидетельствует о том, что ему была знакома чудесная сила Божья. “...Не в Твоей ли силе по­мочь, — умолял он, — сильному или бессильному? помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо мы на Тебя уповаем, и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек” (2 Пар. 14:11).

Каждый христианин может молиться подобно Асе. Мы сра­жаемся “не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф. 6:12). В жизни нам приходится сра­жаться с силами тьмы, которые действуют против истины. Мы должны надеяться не на человека, но на живого Бога. Мы уверенно можем ожидать, что Он соединит Свое всемогущество с усилиями человека во славу Своего имени. Защищенные броней Его праведности, мы сумеем одержать победу над любым врагом.

Вера царя Асы была достойно вознаграждена. “И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды; и побежали Ефиопляне. И преследовал их Аса и народ, бывший с ним, до Герара, и пали Ефиопляне, так что у них никого не осталось в живых; потому что они поражены были пред Господом и пред воинством Его” (2 Пар. 14:12, 13).

Когда победоносные войска Иуды и Вениамина возвратились в Иерусалим, “тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий. И вышел он навстречу Асе, и сказал ему: послушайте меня. Аса и весь Иуда и Вениамин: Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас”. “Но вы укрепитесь, и пусть не ослабевают руки ваши; потому что есть возмездие за дела ваши” (2 Пар. 15:13, 17).

Сильно ободренный этими словами Аса вскоре продолжил преобразования в Иудее. Он “изверг мерзости языческие из всей земли Иудиной и Вениаминовой и из городов, которые он взял на горе Ефремовой, и обновил жертвенник Господень, который пред притвором Господним.

И собрал всего Иуду и Вениамина и живущих с ними пере­селенцев от Ефрема и Манассии и Симеона; ибо многие от Израиля перешли к нему, когда увидели, что Господь, Бог его, с ним. И собрались в Иерусалим в третий месяц, в пятнадцатый год царствования Асы; и принесли в день тот жертву Господу из добычи, которую привели, из крупного скота семьсот и из мелкого семь тысяч. И вступили в завет, чтобы взыскать Господа, Бога отцов своих, от всего сердца своего и от всей души своей”. “...И Он дал им найти Себя. И дал им Господь покой со всех сторон” О Пар. 15:8—12, 15).

Жизнь Асы, свидетельствующая о верном служении Богу, оказалась запятнана некоторыми ошибками, которые он допустил, когда его упование на Господа не было безусловным. Однажды израильский царь вторгся в Иудейское царство и захватил Раму, укрепленный город, находящийся в восьми километрах от Иеруса­лима. Аса, ища защиты, заключил союз с Венададом, сирийским царем. Пророк Ананий сурово обличал Асу за то, что в тяжелое для себя время он не обратился к Богу за помощью. Он сказал ему:

“...Так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа, Бога твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей. Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленны­ми? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою. Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. Зато отныне будут у тебя войны” (2 Пар. 16:7—9).

Вместо того чтобы смириться перед Богом и осознать свою вину, “разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в тем­ницу, так как за это был в раздражении на него; притеснял Аса и некоторых из народа в то время” (2 Пар. 16:10).

“И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей” (2 Пар. 16:12). Аса умер на сорок первом году своего царствования, и после него стал царем его сын Иосафат.

За два года до смерти Асы израильским царем стал Ахав. С самого начала его царствование было отмечено ужасным отступничеством. Его отец Амврий, основатель Самарии, “делал... неугодное пред очами Господа, и поступал хуже всех, бывших пред ним” (3 Цар. 16:25), но преступления Ахава были еще тяжелее. “...Более всех царей Израильских, которые были прежде него. Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева”. “Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова” (3 Цар. 16:31, 33). Не довольствуясь богослужениями, проводивши­мися в Вефиле и Дане, он беззастенчиво увлек народ в самые низкие формы язычества, замещая служение Иегове поклонением Ваалу.

Женившись на Иезавели, дочери “Ефваала, царя Сидонского” и первосвященника Ваала, Ахав “стал служить Ваалу и покло­няться ему”. “И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии” (3 Цар. 16:31, 32).

Ахав не только ввел служение Ваалу в столице своего царства, но, по наущению Иезавели, воздвиг языческие алтари на многих “высотах”, откуда распространялось пагубное влияние священ­ников и других служителей, принимавших участие в заманчивых языческих обрядах, пока наконец весь Израиль не последовал за Ваалом. “Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель. Он поступал весьма гнусно, последуя идолам, как делали Аморреи, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых” (3 Цар. 21:25, 26).

Ахав был слабовольным человеком. Его женитьба на реши­тельной и самонадеянной женщине-язычнице оказалась гибель­ной как для него, так и для народа. Беспринципный, испор­ченный Ахав во всем легко следовал своей жене Иезавели. Его себялюбивая натура была не способна оценить все милости, оказанные Богом Израилю, к тому же он не понимал своих обязанностей главы и покровителя избранного народа.

Поддавшись пагубному влиянию Ахава, Израиль далеко отступил от живого Бога и извратил свой путь. В течение долгих лет они жили в пороке и грехе, и казалось, что среди них уже нет ни одного человека, который бы мог открыто выступить и об­личить богохульство. Страшный мрак отступничества покрыл всю землю. Повсюду можно было встретить изображения Ваала и Астарты. Увеличивалось количество языческих храмов и дуб­рав, где люди поклонялись творениям рук человеческих. В воздухе чувствовался чадный дым жертв, приносимых идо­лам. По холмам и долинам разносились пьяные крики язычес­ких жрецов, которые совершали жертвоприношения в честь солнца, луны и звезд.

Наученный Иезавелью и ее нечестивыми священниками народ считал, что идолы являются божествами, которые благодаря своей таинственной силе управляют стихиями земли, огнем и водой. Все щедроты, посылаемые небом, — журчащие ручьи, потоки вод, нежная роса, дождь, освежающий землю и орошающий поля, чтобы они принесли обильный урожай,— все это было приписано милости Ваала и Астарты, а не Подателю всех благ и совершенных даров. Народ забыл, что в руке живого Бога содержатся холмы и долины, потоки и ручьи, что Он управляет солнцем, облаками и всеми силами природы.

Напрасно через Своих верных вестников Господь неоднок­ратно предостерегал нечестивого царя и народ. Напрасно бого-вдохновенные посланцы отстаивали право Иеговы быть Единст­венным Богом в Израиле; напрасно они пытались возвеличить законы, которые Он дал им. Плененные пышностью и привле­кательностью языческих обрядов люди, подражая царю и его двору, отдались во власть возбуждающих, безнравственных удовольствий чувственного служения. В своем слепом безумии они отвергли Бога и служение Ему. Лучи света, так щедро озарившие их, превратились в тьму. Прекрасное золото по­тускнело.

Увы! Слава Израиля исчезла! Никогда еще раньше избранный Богом народ не падал так низко в своем отступничестве. У них было “четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных” (3 Цар. 18:19). Только чудесная сила Божья могла спасти их от полной гибели. Израиль добровольно оставил Бога, однако в Своем милосердии Он все же еще любил тех, кого вовлекли в грех, и был готов послать к ним одного из самых могущественных пророков, через которого многие должны были обратиться к Богу их отцов.

Предыдущая страница На уровень выше Следующая страница

   

   Елена Уайт

   Пророки и

   цари

Глава 00
Виноградник Божий

Глава 01
Соломон

Глава 02
Храм и его освящение

Глава 03
Гордость, порожденная могуществом и процветанием

Глава 04
Последствия беззакония

Глава 05
Раскаяние Соломона

Глава 06
Разделение царства

Глава 07
Иеровоам

Глава 08
Отступничество народа

Глава 09
Илия Фесвитянин

Глава 10
Голос сурового обличения

Глава 11
Кармил

Глава 12
От Изрееля до Хорива

Глава 13
"Что ты здесь?"

Глава 14
"В духе и силе Илии"

Глава 15
Иосафат

Глава 16
Падение дома Ахава

Глава 17
Призвание Елисея

Глава 18
Очищение воды

Глава 19
Пророк, несущий мир

Глава 20
Нееман

Глава 21
Окончание служения Елисея

Глава 22
"Ниневия - город великий"

Глава 23
Ассирийское пленение

Глава 24
"Истреблен за недостаток ведения"

Глава 25
Призвание Исаии

Глава 26
 "Вот - Бог ваш!"

Глава 27
Ахаз

Глава 28
Езекия

Глава 29
Вавилонские послы

Глава 30
Свержение ассирийского ига

Глава 31
Надежда для язычников

Глава 32
Манассия и Иосия

Глава 33
Книга закона

Глава 34
Иеремия

Глава 35
Надвигающийся крах

Глава 36
Последний царь Иудеи

Глава 37
Уведенные в вавилонский плен

Глава 38
Свет во тьме

Глава 39
В вавилонском дворе

Глава 40
Сон Навуходоносора

Глава 41
В раскаленной печи

Глава 42
Истинное величие

Глава 43
Невидимый страж

Глава 44
В львином рву

Глава 45
Возвращение из рабства

Глава 46
"Пророки Божьи, подкреплявшие их"

Глава 47
Иисус, сын Иоседеков и ангел

Глава 48
Не воинством и не силою

Глава 49
В дни царицы Есфири

Глава 50
Ездра - священник и книжник

Глава 51
Духовное возрождение

Глава 52
Человек возможностей

Глава 53
Строители стены

Глава 54
Осуждение вымогательства

Глава 55
Заговор язычников

Глава 56
Наученные закону Божию

Глава 57
Преобразование

Глава 58
Пришествие Избавителя

Глава 59
"Дом Израилев"

Глава 60
Видения будущей славы

Последнее обновление: 01.07.2003          E-mail: nenahov@lipetsk.ru           Вэбсайт: Http://www.lipetsk.ru/~wyatt

На начало На заглавную страницу

  

 

Hosted by uCoz